【摘要】：正以先秦道家典籍《老子》、《莊子》的文本解讀為范例,有助于審美觀與時(shí)間觀之關(guān)系的研究,有助于闡釋中國(guó)古典美學(xué)研究中的關(guān)鍵問題;對(duì)時(shí)間問題的深入思考,有助于形成更為正確的時(shí)間觀,由此才能更好地解讀道家典籍中的審美觀。在前人研究的基礎(chǔ)之上,以時(shí)間問題為視角,以哲學(xué)美學(xué)關(guān)系為中心,在注重歷史考據(jù)、典籍文本與義理思想相結(jié)合的同時(shí),運(yùn)用還原語境和縱橫比較相結(jié)合的方法來詮釋文本思想,試圖從審美與時(shí)間的角度來詮

【共引文獻(xiàn)】

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1 芮瑞;;從“有句無篇”到“興象玲瓏”——“當(dāng)下”的審美感興對(duì)山水詩意境創(chuàng)構(gòu)的意義[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2007年01期

2 姚冬;封杰;;中美時(shí)間取向的差異及探源[J];安徽文學(xué)(下半月);2009年12期

3 張鵬飛;;論《金瓶梅》與《查泰萊夫人的情人》之文本敘事范式的比照情趣[J];安康學(xué)院學(xué)報(bào);2010年05期

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5 牛宏寶;;時(shí)間意識(shí)與中國(guó)傳統(tǒng)審美方式——與西方比較的分析[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2011年01期

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1 王其格;;匈奴“嶽林”與北方民族祭祀形態(tài)[A];論草原文化（第八輯）[C];2011年

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1 徐先玉;世界的語言概念化[D];首都師范大學(xué);2011年

2 楊旭東;北京評(píng)書的書場(chǎng)研究[D];中央民族大學(xué);2011年

3 孔南鋼;中國(guó)商務(wù)倫理模式構(gòu)建和實(shí)現(xiàn)路徑研究[D];南京大學(xué);2011年

4 康永久;教育制度的生成與變革——新制度教育學(xué)論綱[D];華中師范大學(xué);2001年

5 陳，

本文編號(hào)：2563955