發(fā)布時(shí)間：2017-03-19 13:00

  本文關(guān)鍵詞：鄂倫春族審美文化研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：鄂倫春族審美文化從遠(yuǎn)古的森林文化走來(lái),其內(nèi)涵主要是指存在于鄂倫春族中的具有審美意義的文化現(xiàn)象,涵蓋了鄂倫春族的民族精神,其形成的要素包括地理環(huán)境、民族遷徙、原始宗教和森林文化,涉及自然因素、歷史因素、心理因素和文化因素四個(gè)層面。在全球化時(shí)代,鄂倫春族審美文化在流變,原因在于多元文化的交融、生態(tài)環(huán)境變化對(duì)鄂倫春族審美文化的沖擊、三次歷史跨越和六重生計(jì)方式對(duì)鄂倫春族審美文化的影響。鄂倫春族審美觀(guān)念具有生態(tài)文化內(nèi)涵及原始文化特征,探尋鄂倫春族審美觀(guān)念與北方其他民族的異同,可充實(shí)中華美學(xué)研究范疇。鄂倫春族文化現(xiàn)象中的繪畫(huà)、音樂(lè)和舞蹈歸屬于藝術(shù)門(mén)類(lèi),具有明顯的藝術(shù)特征;宗教、民俗、文學(xué)和工藝既有綜合的文化內(nèi)涵,又具有一定的審美意義或?qū)徝佬问?兩個(gè)層面均體現(xiàn)了鄂倫春族的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、民族性格和審美意識(shí)。鄂倫春族審美文化體現(xiàn)在宗教信仰中,包括自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等原始信仰的審美觀(guān)念,呈現(xiàn)出鄂倫春族的神靈意識(shí)、本族意識(shí)和審美意識(shí);以鄂倫春族最后的薩滿(mǎn)關(guān)扣妮的口述及經(jīng)歷為例,探討薩滿(mǎn)在民族審美文化中的地位和職能;在請(qǐng)神儀式、降神儀式、娛神儀式、送神儀式中,凸顯了凈化與對(duì)話(huà)、迷狂、歌舞與摹仿和共享的審美構(gòu)成與表現(xiàn)。鄂倫春族文化的審美特性貫穿于日常生活和文學(xué)之中,在日常生活語(yǔ)境中,對(duì)當(dāng)代口述傳統(tǒng)展開(kāi)美學(xué)思考。鄂倫春族藝術(shù)和工藝的審美表現(xiàn)在于繪畫(huà)的審美意識(shí)、歡歌樂(lè)舞的審美情趣及民間工藝的審美取向和表達(dá),觸及生命的體驗(yàn)、情感的表露和信仰的思考;鄂倫春族民間工藝的審美標(biāo)準(zhǔn)存在功利性和審美性?xún)蓚�(gè)維度,在審美意象的延續(xù)中,審美主體在創(chuàng)造過(guò)程得到審美享受。通過(guò)對(duì)鄂倫春族審美文化的多維度闡釋,本論文關(guān)注了鄂倫春族審美文化的當(dāng)代危機(jī),全球文化西化、中國(guó)文化漢化的趨勢(shì)、人類(lèi)對(duì)話(huà)方式的改變、傳承主體的漸漸消失、加上鄂倫春族人文環(huán)境、生態(tài)環(huán)境和社會(huì)類(lèi)型的急劇變化,導(dǎo)致鄂倫春族文化藝術(shù)的碎片化,鄂倫春族審美文化事項(xiàng)已然有些模糊,尤其不利于當(dāng)代中華民族審美文化的多元發(fā)展。最后對(duì)鄂倫春族審美文化進(jìn)行了反思,揭示出鄂倫春族審美文化的傳承和創(chuàng)造的功能與意義,并敘述了鄂倫春族審美文化的當(dāng)代困境和未來(lái)展望,得出鄂倫春族審美文化的發(fā)展是要找到民族精神棲居的家園的目的。
【關(guān)鍵詞】：鄂倫春族 宗教信仰 日常生活 文學(xué)藝術(shù) 民間工藝
【學(xué)位授予單位】：黑龍江大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類(lèi)號(hào)】：B83-0
【目錄】：

• 中文摘要6-8
• Abstract8-15
• 導(dǎo)論15-47
• 一、選題的學(xué)理背景15-25
• 二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀25-44
• 三、本文的研究?jī)?nèi)容、思路和理論創(chuàng)新之處44-47
• 第一章 鄂倫春族審美文化生成的歷史語(yǔ)境47-99
• 第一節(jié) 鄂倫春族審美文化探源47-73
• 一、鄂倫春族的族稱(chēng)、族源、人口及聚居地47-63
• 二、鄂倫春族的民族精神63-73
• 第二節(jié) 鄂倫春族審美文化形成的要素73-83
• 一、地理環(huán)境的審美基礎(chǔ)73-76
• 二、民族遷徙的文化交流與融合76-80
• 三、原始宗教的審美心理80-81
• 四、森林文化的審美根基81-83
• 第三節(jié) 鄂倫春族審美文化的流變83-98
• 一、多元文化的交融84-91
• 二、生態(tài)環(huán)境變化對(duì)鄂倫春族審美文化的沖擊91-94
• 三、三次歷史跨越、六重生計(jì)方式對(duì)鄂倫春族審美文化的影響94-98
• 本章小結(jié)98-99
• 第二章 鄂倫春族宗教信仰的審美意蘊(yùn)99-175
• 第一節(jié) 原始信仰的審美觀(guān)念99-130
• 一、自然崇拜：神靈意識(shí)100-113
• 二、圖騰崇拜：本族意識(shí)113-123
• 三、祖先崇拜：人文意識(shí)123-130
• 第二節(jié) 薩滿(mǎn)的審美地位與職能130-157
• 一、鄂倫春族最后的薩滿(mǎn)關(guān)扣妮131-140
• 二、薩滿(mǎn)的審美地位與職能140-157
• 第三節(jié) 宗教儀式的審美構(gòu)成157-173
• 一、請(qǐng)神儀式：凈化與交流158-164
• 二、降神儀式：迷狂164-167
• 三、娛神儀式：歌舞與摹仿167-169
• 四、送神儀式：共享與輪回169-173
• 本章小結(jié)173-175
• 第三章 鄂倫春族日常生活與文學(xué)的審美傳統(tǒng)175-261
• 第一節(jié) 日常生活審美化175-220
• 一、民族服飾的審美形態(tài)176-186
• 二、飲食的審美感受186-202
• 三、民居建筑的審美追求202-212
• 四、交通運(yùn)輸?shù)膶徝腊l(fā)生212-220
• 第二節(jié) 文學(xué)的審美傳統(tǒng)220-260
• 一、鄂倫春族文學(xué)的審美品格221-243
• 二、當(dāng)代口頭傳統(tǒng)的美學(xué)思考243-260
• 本章小結(jié)260-261
• 第四章 鄂倫春族藝術(shù)和工藝的審美表現(xiàn)261-317
• 第一節(jié) 繪畫(huà)的審美意識(shí)261-280
• 一、鄂倫春族地區(qū)原始巖畫(huà)261-271
• 二、現(xiàn)代油畫(huà)271-280
• 第二節(jié) 歡歌樂(lè)舞的審美情趣280-299
• 一、生活的體驗(yàn)280-289
• 二、情感的表露289-293
• 三、信仰的思考293-299
• 第三節(jié) 民間工藝的審美取向和表達(dá)299-316
• 一、審美標(biāo)準(zhǔn)的兩個(gè)維度299-306
• 二、審美意象的傳承306-311
• 三、創(chuàng)造過(guò)程的審美享受311-316
• 本章小結(jié)316-317
• 結(jié)語(yǔ)317-320
• 參考文獻(xiàn)320-338
• 附錄338-395
• 一、圖目和圖譜338-382
• 二、鄂倫春族田野調(diào)查路線(xiàn)圖及鄂倫春族在中國(guó)分布示意圖382-383
• 三、鄂倫春族人口及主要分布地區(qū)一覽表（第六次人口普查 2010.11）383-384
• 四、被訪(fǎng)談人情況及訪(fǎng)談內(nèi)容一覽表384-395
• 致謝395-398
• 攻讀博士學(xué)位期間的學(xué)術(shù)成果398

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 希德夫;;鄂倫春人的“萬(wàn)物有靈”觀(guān)念[J];內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào);2010年01期

  本文關(guān)鍵詞：鄂倫春族審美文化研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：256041