【摘要】：20世紀(jì)80年代末,李澤厚提出了””情感本體””,其美學(xué)思想從過去單純強(qiáng)調(diào)群體、理性、歷史,轉(zhuǎn)換到在歷史的前提下重視對個體、感性、心理的思考,從提倡工具本體到強(qiáng)調(diào)情感本體,這也意味著前期他所強(qiáng)調(diào)的””實踐””被懸擱起來,開始轉(zhuǎn)向關(guān)注于個體、感性、生命、情感,標(biāo)志著李澤厚后期美學(xué)思想的重心發(fā)生了轉(zhuǎn)移。 本文主要分五個部分進(jìn)行探討： 引言主要對李澤厚的美學(xué)思想發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行簡要的概括,綜述學(xué)界對其””情感本體””的評價。 第一章“”情感本體””的概述。首先理清其理論著作中有著諸多的本體,明確情感本體的本體內(nèi)涵；其次對文本進(jìn)行研究,從橫向研究””情感本體””與””新感性””、審美心理結(jié)構(gòu)、先驗共同感、審美等核心概念之間的關(guān)系,把握””情感本體””的學(xué)理內(nèi)涵。 第二章按照時間順序從李澤厚發(fā)表的一系列與美學(xué)相關(guān)的文章入手,從縱向發(fā)現(xiàn)””情感””在李澤厚美學(xué)體系中逐漸顯現(xiàn)的地位到最終””情感本體””成為其后期美學(xué)思想研究的重心的發(fā)展歷程,從而把握””情感本體””形成的非偶然性。 第三章從李澤厚學(xué)術(shù)思想所受到的馬克思主義、康德先驗心理學(xué)、以情感為核心的儒家思想的影響以發(fā)現(xiàn)””情感本體””的理論來源,同時經(jīng)過分析其前期思想內(nèi)部存在的矛盾緊張需要解決,而李澤厚給予“”情感本體””以解決這些矛盾的厚重希望,然而舊的矛盾緩和,新的矛盾產(chǎn)生,””“”情感本體””要獨(dú)成體系或完全融入到李澤厚的先前美學(xué)體系中依然是””蜀道難””。 第四章探討””情感本體””的理論價值和對于解決當(dāng)代一些問題的意義。
【學(xué)位授予單位】：首都師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：B83

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2556955