【摘要】：西方唯美主義高舉“為藝術(shù)而藝術(shù)”的旗幟,突出強(qiáng)調(diào)美獨(dú)立于生活、區(qū)別于真和善的獨(dú)特價值,在西方美學(xué)史乃至整個西方哲學(xué)史上都具有不可磨滅的貢獻(xiàn)和影響,但其理論也存在諸多值得反思的地方。 本文在梳理和介紹傳統(tǒng)西方唯美主義與當(dāng)代西方唯美主義的主要思想的基礎(chǔ)上,主要從兩個方面對唯美主義展開了研究和分析。第一,研究了西方唯美主義的價值與啟示。通過美與真,美與善相互聯(lián)系又不可等同的關(guān)系研究,揭示了唯美主義對美和藝術(shù)自有價值的認(rèn)識和發(fā)現(xiàn),進(jìn)而對于開闊藝術(shù)家和藝術(shù)受眾的視野、促進(jìn)美學(xué)思想的繁榮,以及糾正片面強(qiáng)調(diào)藝術(shù)工具價值的傾向具有重要的啟示意義。第二,反思了西方唯美主義去人性化的理論困境和隔離現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)困境。首先,通過了解當(dāng)代西方唯美主義的主要思想,反思國外學(xué)者對于藝術(shù)去人性化和再人性化兩種觀點(diǎn)爭論的實(shí)質(zhì)、焦點(diǎn)以及存在的主要問題。傳統(tǒng)唯美主義主張藝術(shù)徹底去人性化的困境,當(dāng)代唯美主義認(rèn)為“藝術(shù)去人性化”潛在的具有“再人性化”作用,并提出了折衷唯美主義予以補(bǔ)救。本文則認(rèn)為藝術(shù)與生活是可以并行不悖,和諧共生的。其次,反思唯美主義完全隔離藝術(shù)與生活關(guān)系可能帶來的現(xiàn)實(shí)困境。 本文認(rèn)為承認(rèn)純粹美學(xué)的重要性,并不等于承認(rèn)形式與內(nèi)容、藝術(shù)和道德的絕對分界。不計較社會影響、道德裨益等因素就會產(chǎn)生諸如情色藝術(shù)、暴力美感等與我們道德態(tài)度相矛盾的審美缺陷,因此,從實(shí)踐角度重申藝術(shù)和其它人類生活形式存在的密切關(guān)聯(lián)是非常有必要的。通過這種研究,本文旨在幫助我們對重理性輕感性的傳統(tǒng)西方哲學(xué)把唯美主義斥之為“頹廢主義”的做法進(jìn)行反思,從而重視唯美主義對美的獨(dú)特價值的發(fā)現(xiàn),正確認(rèn)識和把握藝術(shù)的自有價值,克服將藝術(shù)和審美工具化、功利化使藝術(shù)喪失其純美價值的傾向。同時,對唯美主義自身理論局限和困境的反思,可以幫助我們正確地認(rèn)識和克服現(xiàn)實(shí)生活中的審美困境,正確處理藝術(shù)與道德、形式與內(nèi)容的關(guān)系,從而按照美的規(guī)律去創(chuàng)造美和發(fā)現(xiàn)美。
【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：B83-09

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9 齊s，

本文編號：2555397