【摘要】：“虛室生白”是透析莊子美學的一個切入口,“虛室生白”所體現(xiàn)出的道的虛與心的虛的契合是中國美學的大題目。虛靜作為審美發(fā)生的心理前提,影響了陸機、宗炳、劉勰等一大批理論家,成為中國古典藝術(shù)理論的重要概念。在莊子的文本中,“白”和“樸”相關(guān)聯(lián),“白”所彰顯的質(zhì)樸、素淡的美,其本質(zhì)在于自然而然。這種美的理想對藝術(shù)實踐發(fā)生了深遠的影響。莊子選擇的審美實踐方式則是“游”,“游心于道”就意味著否定和化解。一方面否定智識和道德,另一方面用自然而然的至理化解俗情,這兩者是統(tǒng)一的。由此可以引出審美心理的特征乃是超功利與非邏輯。“游刃有余”是游的心靈境界在現(xiàn)實層面的落實,它啟發(fā)了藝術(shù)創(chuàng)作由必然到自由的過程。審美心理的高峰體驗是“至美至樂”,一種“天人合一”、“物我兩忘”的境界。至美就是天地大美,體現(xiàn)了莊子以自然為宗的美學主旨,至樂無樂在于它超越了世俗的感官之樂,而上升到更高的與自然生命相融和的境界。以虛靜作為心理前提,以游作為實踐方式,進而追求至美至樂的最高境界,這三個環(huán)節(jié)充分闡發(fā)了莊子美學重真情、重自然的主旨。
【學位授予單位】：武漢大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2005
【分類號】：B83-092

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本文編號：2553392