【摘要】：在當(dāng)代的美學(xué)趨向中,審美經(jīng)驗(yàn)的遷轉(zhuǎn)成為一個(gè)令人關(guān)注的重要現(xiàn)象。傳統(tǒng)美學(xué)中的那種以“審美無利害”為經(jīng)典命題的自律論已在大眾傳媒和視覺文化的背景中遭到了廣泛的解構(gòu)。如果說人們對(duì)原來的藝術(shù)品是以“韻味”為主要的審美經(jīng)驗(yàn),而現(xiàn)在則是以“震驚”為其主要的審美經(jīng)驗(yàn);對(duì)于以往的那種脫離了人的身體感的抽象審美意識(shí)而言,身體介入成為當(dāng)今審美經(jīng)驗(yàn)的普遍方式;傳統(tǒng)美學(xué)追求整體的形式感,如中國(guó)古典美學(xué)中的“意境”,而電子媒體的圖像,則給人以“超真實(shí)”的幻像。審美經(jīng)驗(yàn)研究取代了美的本質(zhì)的追問,同時(shí),審美經(jīng)驗(yàn)自身的遷轉(zhuǎn)是美學(xué)轉(zhuǎn)向的一個(gè)重要態(tài)勢(shì)。
【作者單位】： 中國(guó)傳媒大學(xué)中文系
【分類號(hào)】：B83

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1 宋s，

本文編號(hào)：2534707