【摘要】：宋明理學(xué)從程朱理學(xué)到陸王心學(xué)再到泰州學(xué)派,經(jīng)歷了從"理本論"到"心本論"再到"身本論"的轉(zhuǎn)變。泰州學(xué)派的崛起,既對(duì)王陽(yáng)明心學(xué)起到傳播推廣的作用,又導(dǎo)致了王陽(yáng)明心學(xué)的最終解體。泰州學(xué)派的開(kāi)山始祖王艮的學(xué)說(shuō)思想大多取源于王陽(yáng)明心學(xué)并有新的發(fā)揮,凸顯了一種平民性、民間性的價(jià)值取向。王艮的美學(xué)思想貫穿著平民主義精神,進(jìn)而鑄成一種平民主義美學(xué)。而王艮諸弟子之學(xué)理正是王艮平民主義美學(xué)的邏輯發(fā)展,這就是:一旦承認(rèn)人的天性的合理性,也就得承認(rèn)"人欲"的合理性;一旦承認(rèn)"性"、"理"一體的本體性,也就得承認(rèn)"人欲"的本體性。就此而言,明中葉以后波瀾壯闊的啟蒙文藝思潮中蔚成風(fēng)氣的平民化審美傾向和審美趣味,分明是王艮倡導(dǎo)的平民主義美學(xué)的一種必然延伸。
【圖文】：

圖分類號(hào)]I206.2
【作者單位】： 揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院
【分類號(hào)】：B83-092

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2532563