【摘要】：論道教美學(xué)人格理想潘顯一當(dāng)人為宗教按照自己的理想塑造宗教之神和上帝形象的時(shí)候，，最高神和上帝必然集中了真、善、美，必然是宗教美學(xué)人格（即神性）理想的最高代表。在西方神學(xué)美學(xué)中，這種宗教美學(xué)人格理想被表述為“真、善、美統(tǒng)一于神”，“美在上帝”，“上帝是美...
[Abstract]:On the ideal of Taoist Aesthetic Personality Pan Xianyi when man-made religion portrays the God and God of religion according to his own ideal, the supreme god and God must concentrate the truth, goodness and beauty, and must be the highest representative of the ideal of religious aesthetic personality (that is, divinity). In western theological aesthetics, this ideal of religious aesthetic personality is expressed as "truth, goodness, beauty is unified with God", "Beauty is God" and "God is beauty".
【分類號(hào)】：B83;B95

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 李養(yǎng)正;;道教概述[J];中國道教;1980年01期

2 唐正序;真善美與批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)[J];當(dāng)代文壇;1982年05期

3 杜辛可;試論模態(tài)判斷的分類及其關(guān)系[J];人文雜志;1982年03期

4 金來恩;貴溪縣發(fā)現(xiàn)道教銅鏡[J];南方文物;1982年04期

5 李欣復(fù);《辨騷》和“變乎騷”——兼談劉勰文藝思想的矛盾[J];中州學(xué)刊;1982年06期

6 呂振羽;道家學(xué)、道教和其階級(jí)性的一些問題——讀喻松青《中國的封建統(tǒng)治階級(jí)同道教的關(guān)系》[J];吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào);1982年02期

7 樸昌昱;;朝鮮族的天道教及其哲學(xué)觀[J];延邊大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1982年04期

8 曾祥麟;兩件骨雕的啟示[J];當(dāng)代文壇;1983年08期

9 阮國華;論我國先秦時(shí)期真、善、美理論的發(fā)展形態(tài)(下)——《我國古代真善美理論發(fā)展歷程》之二[J];湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1983年03期

10 秋野;“真”與“假”——藝術(shù)辯證法漫議之一[J];晉中師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);1983年02期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 單長江;;《水滸傳》與北宋道教[A];水滸爭鳴[第六輯]——2000年水滸學(xué)會(huì)年會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2000年

2 王宜峨;;從美國《道教與中國藝術(shù)展》談?wù)剬?duì)道教研究的展望[A];二十一世紀(jì)中國道教展望——茅山中國道教文化研討會(huì)會(huì)議論文集[C];2001年

3 張金濤;柔弱;;新世紀(jì)道教前途走向之我見[A];二十一世紀(jì)中國道教展望——茅山中國道教文化研討會(huì)會(huì)議論文集[C];2001年

4 王光德;;重視生命為人祈福是道教的自我[A];二十一世紀(jì)中國道教展望——茅山中國道教文化研討會(huì)會(huì)議論文集[C];2001年

5 劉清復(fù);;道教的傳統(tǒng)、變革與發(fā)展——暢想道教在新世紀(jì)的生長點(diǎn)[A];二十一世紀(jì)中國道教展望——茅山中國道教文化研討會(huì)會(huì)議論文集[C];2001年

6 胡軍;;一支古老的道教經(jīng)韻——《華夏贊》探隱[A];二十一世紀(jì)中國道教展望——茅山中國道教文化研討會(huì)會(huì)議論文集[C];2001年

7 馮可珠;;二十一世紀(jì)道教如何立足社會(huì)[A];二十一世紀(jì)中國道教展望——茅山中國道教文化研討會(huì)會(huì)議論文集[C];2001年

8 葉至明;;廿一世紀(jì)道教展望——如何適應(yīng)新世紀(jì)、適應(yīng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展[A];二十一世紀(jì)中國道教展望——茅山中國道教文化研討會(huì)會(huì)議論文集[C];2001年

9 何春生;;21世紀(jì)中國道教如何發(fā)展[A];二十一世紀(jì)中國道教展望——茅山中國道教文化研討會(huì)會(huì)議論文集[C];2001年

10 李似珍;;道教網(wǎng)絡(luò)建設(shè)之我見[A];二十一世紀(jì)中國道教展望——茅山中國道教文化研討會(huì)會(huì)議論文集[C];2001年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 中國道教協(xié)會(huì)會(huì)長 閔智亭;建設(shè)和諧美好的人間仙境[N];人民日?qǐng)?bào)海外版;2000年

2 朱越利;漫談道教與傳統(tǒng)中醫(yī)[N];人民政協(xié)報(bào);2001年

3 田中陽;大筆春秋[N];文藝報(bào);2001年

4 盧家亮 郭占柱;旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā) 弘揚(yáng)了武當(dāng)文化[N];中國旅游報(bào);2002年

5 張橋貴;道教加深了歷史上少數(shù)民族政權(quán)對(duì)漢文化的認(rèn)同[N];中國民族報(bào);2002年

6 詹石窗;武夷山道教文化特色[N];中國民族報(bào);2002年

7 楊富學(xué);道教對(duì)古代維吾爾人的影響[N];中國民族報(bào);2002年

8 道文;道教的信仰與神化的老子[N];中國民族報(bào);2002年

9 李巖云;敦煌五代龍鳳磚[N];甘肅日?qǐng)?bào);2002年

10 張偉摘;中國高校人文科學(xué)“十五”期間研究什么？[N];社會(huì)科學(xué)報(bào);2002年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 劉屹;敬天與崇道——中古道教形成的思想史背景之一[D];首都師范大學(xué);2000年

2 李乃龍;道教與唐詩[D];陜西師范大學(xué);2000年

3 李小光;生死超越與人間關(guān)懷[D];四川大學(xué);2002年

4 徐祖祥;瑤傳道教及其與云南瑤族關(guān)系研究[D];四川大學(xué);2002年

5 林殷;命門學(xué)說研究[D];北京中醫(yī)藥大學(xué);2003年

6 申喜萍;南宋金元時(shí)期的道教美學(xué)思想[D];四川大學(xué);2003年

7 蔡華;道教與彝族傳統(tǒng)文化研究[D];四川大學(xué);2003年

8 周勇;道教與政治關(guān)系論[D];四川大學(xué);2001年

9 閔麗;太平天國的宗教信仰與道教關(guān)系研究[D];四川大學(xué);2003年

10 戰(zhàn)佳陽;道家、道教與《黃帝內(nèi)經(jīng)》[D];遼寧中醫(yī)學(xué)院;2004年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 張?jiān)鰢?《從太和論議看唐代儒、釋、道思想的整合》[D];曲阜師范大學(xué);2000年

2 李晚成;曹植思想與人格分期研究[D];首都師范大學(xué);2001年

3 黃永鋒;《道樞》研究[D];福建師范大學(xué);2002年

4 彭瑾;唐前游仙詩發(fā)展論略[D];陜西師范大學(xué);2002年

5 羅冬梅;從宗教信仰看高句麗文化與中原文化的關(guān)系[D];遼寧師范大學(xué);2002年

6 魯華峰;唐代游仙詩論略[D];安徽師范大學(xué);2002年

7 陳秋笳;唐代女冠與唐代詩歌研究[D];四川大學(xué);2002年

8 龔曉康;道教咒術(shù)中的時(shí)間、空間及主客體觀念[D];四川大學(xué);2002年

9 姜守誠;道教宇宙論的主體內(nèi)容[D];廈門大學(xué);2002年

10 何海濤;道教天人觀與古代科技[D];廈門大學(xué);2002年

本文編號(hào)：2517214