【摘要】：在近年來國內(nèi)關于審美認識的研究中,由否定"主客對立"進而取消"主客二分"的思維方式,成為一種突出傾向和強勢話語。其實,"主客二分"在人類認識活動包括審美認識中具有積極作用和重要地位。傳統(tǒng)的"主客二分"并不一定等于"主客對立",也可能包含"主客交流",以"主客對立"為由否定"主客二分"未必符合事實。現(xiàn)代哲學美學生成論肯定"主客交流",未必取消"主客二分"。"主客二分"對應的是本質論、唯物論、客觀美、共同美,"主客交流"對應的是生成論、唯心論、主觀美、差異美。在人類文明探尋真理的認識活動和把握美本體的審美認識活動中,認識主體與客觀對象的分別無法取消,也不應取消。只有破除非此即彼、唯我獨尊的絕對化思維方法,堅持亦此亦彼、多元共存的辯證法,將"主客交流"與"主客二分"、"生成論"與"本質論"加以互補,將"美怎樣呈現(xiàn)"與"美是什么"結合起來研究,才能給中國美學帶來真正的生機。
[Abstract]:In the study of aesthetic cognition in China in recent years, it has become a prominent tendency and strong discourse to reject the thinking mode of "subject-object dichotomous" by negating "subject-object opposition" and then abolishing the thinking mode of "subject-object dichotomous". In fact, subject-object dichotomous plays a positive and important role in human cognitive activities, including aesthetic cognition. The traditional "subject-object dichotomous" is not necessarily equal to "subject-object opposition", but may also include "subject-object communication". It may not be in accordance with the facts to deny "subject-object dichotomous" on the grounds of "subject-object opposition". Modern philosophical beauty students affirm "subject-object communication" and do not necessarily cancel "subject-object dichotomous". "subject-object dichotomous" corresponds to essence theory, materialism, objective beauty, common beauty, and "subject-object communication" corresponds to generative theory, idealism, subjective beauty and difference beauty. In the cognitive activities of human civilization to explore the truth and to grasp the aesthetic Noumenon, the difference between the cognitive subject and the objective object can not be eliminated, nor should it be cancelled. Only by breaking the absolute thinking method of either or the other, insisting on the dialectics of "subject-object communication" and "subject-object dichotomous", "generating theory" and "essence theory", and combining "how beauty presents" with "what beauty is" can we bring real vitality to Chinese aesthetics.
【作者單位】： 上海財經(jīng)大學國學研究所;
【分類號】：B83-06

【參考文獻】

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