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審美經(jīng)驗(yàn)與公共領(lǐng)域的審美建構(gòu)

發(fā)布時(shí)間:2019-06-18 14:39
【摘要】:公共領(lǐng)域的審美交往是自由和諧、理性批判與情感表達(dá)有機(jī)相融的理想狀態(tài)。審美化的介入與滲透成為當(dāng)前公共領(lǐng)域的重要背景,"審美經(jīng)驗(yàn)"在其中更是起到了催化劑的作用。審美經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)共通性成為聯(lián)系公眾的心理紐帶;審美經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)交往性有助于輿論共識(shí)的形成;審美經(jīng)驗(yàn)更像一層富有彈性的保護(hù)膜成為公共領(lǐng)域批判性的緩沖劑。審美經(jīng)驗(yàn)成為超越現(xiàn)代社會(huì)分化局限的倫理資源,以及社會(huì)利用和爭(zhēng)奪的潛在公共精神資源
[Abstract]:The aesthetic communication in the public sphere is the ideal state of free and harmonious, rational criticism and emotion expression. The intervention and penetration of the aestheticization become an important background in the current public domain, and the "aesthetic experience" plays a role in the catalyst. The social commonness of the aesthetic experience becomes the psychological bond with the public; the social interaction of the aesthetic experience is conducive to the formation of the public opinion consensus; the aesthetic experience is more like an elastic protective film as a critical buffer in the public domain. The aesthetic experience becomes an ethical resource that goes beyond the limitation of the modern social differentiation, and the potential public spirit resources for social use and competition.
【作者單位】: 揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院;
【基金】:江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究指導(dǎo)項(xiàng)目“‘審美經(jīng)驗(yàn)’再認(rèn)識(shí)”(編號(hào):2010SJD750007)
【分類號(hào)】:B834

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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2 宋s,

本文編號(hào):2501561


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