【摘要】：本文通過對(duì)楚簡本、通行本《老子》以及《論語》有關(guān)論述的比較與分析 ,認(rèn)為楚簡《老子》關(guān)于“有狀混成”而非“有物混成”的道論 ,體現(xiàn)了原始道家的一種具有思想深度的“美學(xué)” ;楚簡本以“大”名“道” ,而通行本同時(shí)以“大”、以“玄牝”名“道”的不同美學(xué)意義 ,前者基于崇父、崇天的原始男性生殖崇拜 ,后者則體現(xiàn)戰(zhàn)國中期天地、乾坤、男女并稱的哲學(xué)觀念與審美意緒。值得注意的是 ,從楚簡《老子》看 ,原始道家思想并非是尚陰而守雌的 ;本文論證了老聃、孔子時(shí)代儒、道相容的思想格局 ,以及所謂儒、道美學(xué)原本“對(duì)立”這一學(xué)術(shù)見解的不能成立
[Abstract]:Based on the comparison and analysis of Chu Jianben, Lao Zi and the Analects of Confucius, this paper holds that Laozi's Taoist theory of "mixed form" rather than "mixing of things" in Chu bamboo slips is based on the comparison and analysis of the related discourses of Chu Jian Ben, Lao Zi and the Analects of Confucius. It embodies a kind of "aesthetics" with ideological depth of the primitive Taoist school. Chu Jian Ben is famous for "Tao", while the pass book is "big" at the same time, with the different aesthetic significance of "metaphysical female" name "Tao". The former is based on the primitive male reproductive worship of revering father and worshipping heaven, while the latter embodies heaven and earth in the middle warring States period. The philosophical concept and aesthetic meaning of men and women. It is worth noting that from the Chu bamboo slips "Laozi" point of view, the original Taoist thought is not still Yin and female; This paper demonstrates that Laodan, Confucianism in Confucius era and the compatible ideological pattern of Taoism, as well as the so-called Confucianism, Taoism aesthetics originally "opposite" this academic view can not be established.
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)中文系
【分類號(hào)】：B83-0

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3 張f替，

本文編號(hào)：2495367