【摘要】：身體美學(xué)作為當(dāng)代學(xué)術(shù)界的研究熱點(diǎn)之一,近些年卻陷入到了普遍的困境之中:它有助于研究者將研究視野從形而上學(xué)拉回到現(xiàn)實(shí)存在,卻也因?qū)⑸眢w的感性維度推得過遠(yuǎn)而最終流于玄學(xué)化或自戀化。在伊格爾頓的審美理論中包含了對這些困境的反思,他將身體看作是連接他者的工具,并將之視為認(rèn)知的手段而非目的。伊格爾頓的意圖在于要從理論中生發(fā)出能夠改變現(xiàn)實(shí)秩序的實(shí)踐行動,這種行動以他者為界限并與他者相聯(lián)系,其最終目的是要將馬克思的"人的全面發(fā)展"目標(biāo)轉(zhuǎn)變成自己的"共同體成員之間的相互實(shí)現(xiàn)"。從伊格爾頓的理論中能夠折射出20世紀(jì)西方學(xué)術(shù)界"倫理學(xué)轉(zhuǎn)向"的路徑之所在,它對國內(nèi)學(xué)術(shù)界對身體美學(xué)的反思也是有很強(qiáng)的借鑒意義的。
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【作者單位】： 武漢大學(xué)文學(xué)院;
【分類號】：B834

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