【摘要】：實踐美學本身是一個由諸多理論主張組成的理論流派,本身是未完成的和開放的,實踐美學(無論是主流派還是非主流派)只要加以改造和完善,突破認識論的思路和二元對立(如主客二分)的思維方式,就仍然具有強大的生命力和巨大的發(fā)展空間。實踐美學在其發(fā)展過程中,受到了反實踐美學論者的誤解甚至歪曲,事實上,實踐美學作為一種處于發(fā)展中的美學觀,具有自己的鮮明特點。雖然在其發(fā)展歷程中不可避免地帶有時代的烙印和局限,但依然在個體性、精神實踐、創(chuàng)造、自由和消解二元對立的思維模式等方面不斷取得突破,并借鑒、吸收了西方現(xiàn)代美學的合理內(nèi)涵。今后,實踐美學需要進一步發(fā)展,特別是在范疇的理解的一致性等學理問題上,要更加科學和嚴密,并加以多元探索和發(fā)展。當然,實踐美學也不是萬能的,視野也有一定的局限性,且不能涵蓋美學的全部疆域,這就需要與其他美學理論多元互補。實踐美學有兩條前進之路,一條是挖掘潛力,尋找發(fā)展的契機;另一條是吸收新思想,以應答和指引現(xiàn)實。必須明確實踐美學的基本立場,在此基礎(chǔ)上應答對實踐美學在以下幾個問題上的責問:超越性問題、審美個體性、實踐美學生命關(guān)懷、審美活動的主體間性等。
[Abstract]:Practical aesthetics itself is a theoretical school composed of many theoretical ideas, which is unfinished and open in itself. The practical aesthetics (whether it is the main school or the non-main school) as long as it is reformed and perfected. Breaking through the thought of epistemology and the mode of thinking of dualistic opposition (such as the dichotomy of subject and object) still have powerful vitality and huge development space. In the course of its development, practical aesthetics has been misunderstood or even distorted by anti-practical aesthetics theorists. In fact, practical aesthetics, as a kind of aesthetic view in development, has its own distinctive characteristics. Although it inevitably bears the imprint and limitation of the times in its development course, it still makes breakthroughs in the aspects of individuality, spiritual practice, creation, freedom and the thinking mode of dispelling binary opposites, and draws lessons from them. It absorbs the reasonable connotation of western modern aesthetics. In the future, practical aesthetics needs to be further developed, especially on the theoretical issues such as the consistency of category understanding and so on, which should be more scientific and rigorous, and should be explored and developed in various ways. Of course, practical aesthetics is not omnipotent, the vision also has some limitations, and can not cover all the boundaries of aesthetics, which needs to be multi-complementary with other aesthetic theories. There are two ways forward in practical aesthetics, one is to tap the potential and find the opportunity for development, the other is to absorb new ideas in order to answer and guide the reality. It is necessary to make clear the basic position of practical aesthetics, and on this basis to answer the rebuke of practical aesthetics on the following questions: transcendence, aesthetic individuality, practical aesthetic life care, intersubjectivity of aesthetic activities, and so on.
【作者單位】： 復旦大學中文系
【分類號】：B83-06

【共引文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 王曉春;市民社會理論法治觀的解說效力與局限——兼評《國家、市民社會與法治》[J];黑龍江社會科學;2004年05期

2 杜書瀛;文藝美學:內(nèi)在根據(jù)與學術(shù)理路[J];理論與創(chuàng)作;2003年04期

3 齊世榮;我國世界史學科的發(fā)展歷史及前景[J];歷史研究;1994年01期

4 童之偉,伍瑾,朱梅全;法學界對“議行合一”的反思與再評價[J];江海學刊;2003年05期

5 王廷斌;馬克思勞動價值論大研討的基本分歧與理論思考[J];經(jīng)濟評論;2005年01期

6 許興亞,張建偉,張昆侖;對“經(jīng)濟全球化”的理性思考[J];現(xiàn)代經(jīng)濟探討;2000年10期

7 童星,羅軍;網(wǎng)絡(luò)社會:一種新的、現(xiàn)實的社會存在方式[J];江蘇社會科學;2001年05期

8 顧乃忠;文化流動的規(guī)律性[J];江蘇社會科學;2003年05期

9 楊豫;論原工業(yè)化的解體[J];世界歷史;1991年01期

10 高玉;淪陷區(qū)文學運動與文學理論批評初論[J];海南師范學院學報(人文社會科學版);2000年01期

相關(guān)博士學位論文 前10條

1 吳致遠;技術(shù)的后現(xiàn)代詮釋[D];東北大學;2006年

2 江海平;國際習慣法理論問題研究[D];廈門大學;2006年

3 吳玲;新中國農(nóng)地產(chǎn)權(quán)制度變遷研究[D];東北農(nóng)業(yè)大學;2005年

4 戴景平;善惡的人性尺度和社會尺度[D];吉林大學;2007年

5 胡疆鋒;亞文化的風格：抵抗與收編[D];首都師范大學;2007年

6 程乃勝;基督教文化與近代西方憲政理念[D];南京師范大學;2007年

7 羅騫;論馬克思的現(xiàn)代性批判及其當代意義[D];復旦大學;2005年

8 蔡劍鋒;從抽象個體到現(xiàn)實的個人[D];復旦大學;2006年

9 劉巖;發(fā)展與風險[D];吉林大學;2006年

10 吳麗娟;環(huán)境意識的組織基礎(chǔ)研究[D];吉林大學;2006年

相關(guān)碩士學位論文 前10條

1 虞秀凌;福利國家及其理論批評[D];中共中央黨校;2004年

2 汪輝;兩宋皇城司制度探析[D];河南大學;2005年

3 婁剛;改革開放以來中國共產(chǎn)黨國有資本政策變遷之研究[D];西南交通大學;2006年

4 余勇暉;馬克思對黑格爾世界歷史理論的揚棄及其當代價值[D];江西師范大學;2007年

5 陳道勝;論納稅人權(quán)益[D];吉林大學;2004年

6 董紅啟;18—19世紀初俄國農(nóng)奴農(nóng)村習慣法[D];吉林大學;2004年

7 張英;奧斯丁小說的女性意識論析[D];吉林大學;2004年

8 杜寧寧;生態(tài)倫理學的價值取向[D];吉林大學;2004年

9 王鐵雄;域外古代土地產(chǎn)權(quán)制度比較研究[D];華東政法學院;2003年

10 孫慶武;經(jīng)濟學理性的哲學反思[D];東華大學;2006年

【相似文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 劉旭光;;實踐美學發(fā)展的方向與思路[J];河北學刊;2007年01期

2 朱志榮;;實踐美學發(fā)展的必要性問題[J];河北學刊;2007年01期

3 朱立元;;關(guān)于實踐美學發(fā)展的構(gòu)想[J];河北學刊;2007年01期

4 楊春時;走向“后實踐美學”[J];學術(shù)月刊;1994年05期

5 楊春時;;超越實踐美學[J];學術(shù)交流;1993年02期

6 華f ;超越實踐美學:當代中國美學建設(shè)的首要任務(wù)─兼評劉綱紀先生實踐美學觀的人本主義哲學基礎(chǔ)[J];廣西社會科學;2004年06期

7 曾耀農(nóng);實踐美學開放性初探[J];山西農(nóng)業(yè)大學學報(社會科學版);2002年04期

8 曾耀農(nóng);論實踐美學的開放性[J];武漢理工大學學報(社會科學版);2002年02期

9 張玉能;從實踐美學的話語生成看其生命力[J];益陽師專學報;2002年01期

10 張春燕;;“新世紀實踐美學”學術(shù)研討會綜述[J];山西師大學報(社會科學版);2010年04期

相關(guān)會議論文 前10條

1 嚴春友;;論實踐美學的理論缺陷[A];科學發(fā)展：文化軟實力與民族復興——紀念中華人民共和國成立60周年論文集（上卷）[C];2009年

2 張玉能;;實踐美學與現(xiàn)代性[A];“美學與當代生活方式”國際學術(shù)研討會論文集[C];2004年

3 林朝霞;;實踐存在論美學：實踐美學的發(fā)展與困境——評朱立元《簡論實踐存在論美學》[A];美學、文藝學基本理論建設(shè)全國學術(shù)研討會論文集[C];2006年

4 張奎志;;體驗美學:當代美學的一種可行性選擇[A];全國第三屆生態(tài)美學會議論文集[C];2004年

5 陳曉春;熊良智;;從中國傳統(tǒng)本然美學看實踐美學[A];中華美學學會第五屆全國美學會議論文集[C];1999年

6 楊春時;;美學要抗爭現(xiàn)代性的重壓[A];“美學與當代生活方式”國際學術(shù)研討會論文集[C];2004年

7 汪濟生;;“勞動創(chuàng)造了美”還是“勞動生產(chǎn)了美”——對一個源自經(jīng)典的美學核心命題的辨析與追蹤[A];社會進步與人文素養(yǎng)——上海市社會科學界第四屆學術(shù)年會文集（2006年度）（哲學·歷史·人文學科卷）[C];2006年

8 王偉;;從經(jīng)典化到大眾化——李澤厚“美的歷程”[A];美學、文藝學基本理論建設(shè)全國學術(shù)研討會論文集[C];2006年

9 張玉能;;實踐的超越性與審美[A];中華美學學會第六屆全國美學大會暨“全球化與中國美學”學術(shù)研討會論文集[C];2004年

10 劉恒健;;關(guān)于美學轉(zhuǎn)型的沉思——新世紀中國美學之展望[A];中華美學學會第五屆全國美學會議論文集[C];1999年

相關(guān)重要報紙文章 前10條

1 蘇州大學文學院 王懷義;繼往開來 銳意創(chuàng)新[N];社會科學報;2008年

2 彭公亮;內(nèi)在視域的“實踐美學”新構(gòu)建[N];文藝報;2008年

3 中國人民大學哲學系 張法 章輝;追問美的真相[N];社會科學報;2003年

4 上海市美學學會 劉陽 整理;當代美學，不能破壞性大于建設(shè)性[N];社會科學報;2007年

5 韓德信;生態(tài)美學——美學轉(zhuǎn)型的一種嘗試[N];文藝報;2004年

6 張冰;充分發(fā)揮美學作用 推動和諧社會建設(shè)[N];中國社會科學院院報;2006年

7 朱水涌;超越前現(xiàn)代與現(xiàn)代的緊張[N];文藝報;2003年

8 王洪岳 譚好哲;吳炫對美學的“否定”[N];中國教育報;2000年

9 楊春時;中國美學的主體間性轉(zhuǎn)向[N];光明日報;2005年

10 李松;實踐美學研究的成就[N];光明日報;2007年

相關(guān)博士學位論文 前6條

1 張弓;歷史視野中的實踐美學[D];復旦大學;2007年

2 陳全黎;現(xiàn)代性的美學話語：批判理論與實踐美學[D];華中師范大學;2007年

3 楊廟平;《巴黎手稿》與當代中國美學理論形態(tài)建構(gòu)[D];四川大學;2007年

4 季芳;實踐美學的生態(tài)維度研究[D];華中師范大學;2006年

5 劉澤民;試論實踐存在論的美學思考方式[D];復旦大學;2004年

6 羅紱文;李澤厚“情本體”思想研究[D];西南大學;2011年

相關(guān)碩士學位論文 前10條

1 賀季方;實踐美學：歷史選擇與現(xiàn)實命運[D];華中師范大學;2002年

2 付書朋;實踐美學自然美論的反思與發(fā)展[D];山東大學;2010年

3 王麗;生命美學的理論價值和局限[D];山東大學;2005年

4 宋妍;李澤厚美學思想發(fā)展概述[D];廈門大學;2007年

5 祝勤;情感的回歸[D];浙江師范大學;2006年

6 梁玉水;實踐美學與認知美學作為科學研究綱領(lǐng)——拉卡托斯科學研究綱領(lǐng)方法論與當代中國美學狀況闡釋[D];吉林大學;2004年

7 郭賓;淺析人類的藝術(shù)創(chuàng)造[D];山西大學;2005年

8 文琬瑩;馬克思的實踐觀及其對中國美學發(fā)展的意義[D];中南大學;2007年

9 羅金成;李澤厚、朱光潛實踐美學比較研究[D];廣西師范大學;2006年

10 程薇;試論李澤厚情感本體論的成因及意義[D];首都師范大學;2005年

，

本文編號：2431181