【摘要】：愛欲解放本體論的提出,既是馬爾庫塞對人性的重新解釋,也是他對現(xiàn)代資本主義社會的批判。在馬爾庫塞看來,現(xiàn)代資本主義的社會制度是一種壓抑人性的新的集權(quán)專制,審美之維則是他提出的愛欲解放之路;在他看來,藝術(shù)的美學(xué)形式具有自主性、超越性與否定性的特性,具有建構(gòu)人的新感性的政治潛能。
[Abstract]:The proposition of Eros liberating ontology is not only Marcuse's reinterpretation of human nature, but also his criticism of modern capitalist society. In Marcuse's view, the social system of modern capitalism is a kind of new totalitarian autocracy which suppresses human nature, and the aesthetic dimension is the road to liberate the desire of love put forward by Marcuse. In his opinion, the aesthetic form of art has the characteristics of autonomy, transcendence and negation, and has the political potential of constructing human's new sensibility.
【作者單位】： 淮陰師范學(xué)院中文系;
【基金】：江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究項目“20世紀西方美學(xué)簡史”(06sjd720008)階段性成果
【分類號】：B83

【共引文獻】

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2 李小娟;論法蘭克福學(xué)派的大眾文化批判理論[J];北方論叢;2001年04期

3 徐妍,崔海燕;生命的世俗淪陷——“第三代”詩人生命哲學(xué)析疑[J];北方論叢;2002年01期

4 羅文東;人道主義的現(xiàn)代闡釋[J];北方論叢;2002年06期

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3 尹愛青;;解放、創(chuàng)造、發(fā)展——生命質(zhì)量提升的本質(zhì)意義——音樂審美教育人學(xué)價值透視[A];全國高等音樂教育課程發(fā)展與教學(xué)研究學(xué)術(shù)研討會論文集（上冊）[C];2006年

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1 解保軍;馬克思自然觀的生態(tài)哲學(xué)意蘊及現(xiàn)代意義[D];黑龍江大學(xué);2001年

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3 張家軍;學(xué)校教育的隱性力量[D];華東師范大學(xué);2005年

4 鄭崇選;鏡中之舞[D];華東師范大學(xué);2005年

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6 傅鶴鳴;論法律的合法性[D];復(fù)旦大學(xué);2005年

7 蘇東曉;審美無利害說與審美關(guān)系問題[D];復(fù)旦大學(xué);2005年

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7 劉水芬;生態(tài)美學(xué)與當代中國審美文化的價值倡導(dǎo)及建構(gòu)[D];西安電子科技大學(xué);2004年

8 江怡;法蘭克福學(xué)派與中國大眾文化研究[D];華東師范大學(xué);2004年

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8 陸象淦;意大利哲學(xué)講壇上的時髦學(xué)說——新契約論[J];國外社會科學(xué);1983年09期

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4 黃一芳;論法蘭克福學(xué)派的大眾傳播批判理論（下）[N];中華新聞報;2000年

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7 林精華;公共時空的私人話語[N];中國圖書商報;2001年

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1 李豐茂;重建技術(shù)化生存的人文主義向度[D];吉林大學(xué);2006年

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7 陽海音;科學(xué)技術(shù)與交往合理化[D];復(fù)旦大學(xué);2006年

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2 田仁湛;《單向度的人》中的人本思想探析[D];浙江大學(xué);2002年

3 張華強;試論馬爾庫塞對現(xiàn)代工業(yè)文明的批判[D];華南師范大學(xué);2003年

4 鄒強;雅典娜之光[D];山東師范大學(xué);2003年

5 唐長華;愛欲動機·精神醫(yī)治·女性誤讀[D];山東師范大學(xué);2003年

6 邵曉舟;試論馬爾庫塞的形式主義美學(xué)思想[D];揚州大學(xué);2003年

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本文編號：2420868