【摘要】：唯理主義與經(jīng)驗(yàn)主義的爭(zhēng)辯使知覺研究進(jìn)入唯理主義的理性視野,對(duì)知覺重要性的認(rèn)識(shí)使鮑姆加登以“知覺的科學(xué)”的名義倡導(dǎo)創(chuàng)立美學(xué)學(xué)科,但作為“知覺的科學(xué)”,美學(xué)并不將其對(duì)象指認(rèn)為一般的知覺,而是指認(rèn)為詩(shī)、藝術(shù)和美。經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家夏夫茲伯里雖然沒有提出“美學(xué)”之名,但他對(duì)藝術(shù)(美)的特征的強(qiáng)調(diào)和對(duì)藝術(shù)知覺的重視促使了美感與道德感的分離,從而為美學(xué)的獨(dú)立奠定了根基。作為唯理主義與經(jīng)驗(yàn)主義相融合的結(jié)果,鮑姆加登與夏夫茲伯里所奠定的美學(xué),內(nèi)容基本一致,即藝術(shù)和美。
[Abstract]:The argument between rationalism and empiricism makes the research of perception into the rational vision of rationalism, and the understanding of the importance of perception makes Baumgardon advocate the creation of aesthetic subject in the name of "the science of perception", but as "the science of perception". Aesthetics does not identify its object as general perception, but as poetry, art and beauty. Although the empiricist philosopher Shafzbury did not put forward the name of "aesthetics", his emphasis on the characteristics of art (beauty) and his emphasis on artistic perception promoted the separation of aesthetic sense and moral sense, thus laying the foundation for the independence of aesthetics. As a result of the fusion of rationalism and empiricism, the aesthetics laid by Baumgardon and Shafzbury are basically the same, that is, art and beauty.
【作者單位】：
【分類號(hào)】：B83

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本文編號(hào)：2391096