【摘要】：荀子“無萬物之美而可以養(yǎng)樂”這一命題在美學史上第一次從道德修養(yǎng)的角度概括地揭示了無對象審美的真正原因在于主體的精神修養(yǎng)，正是這種精神修養(yǎng)才導致了審美的內(nèi)在精神境界的產(chǎn)生。這種精神境界是完全個人的、特殊的、主觀精神的，而非普遍的、客觀外在的。但這種境界作為審美體驗卻具有普遍性。無論是儒家的、道家的、還是佛家的修養(yǎng)境界，無不具有這種內(nèi)在精神創(chuàng)造的美。
[Abstract]:For the first time in the history of aesthetics, the proposition that Xunzi "can nourish music without the beauty of all things" reveals for the first time that the real cause of objectionless aesthetics lies in the spiritual accomplishment of the subject. It is this kind of spiritual accomplishment that leads to the emergence of the inner spiritual realm of aesthetics. This state of mind is completely personal, special, subjective, not universal, objective and external. But this kind of realm is universal as aesthetic experience. Whether Confucian, Taoist, or Buddhist cultivation realm, all have this kind of inner spiritual creation beauty.
【作者單位】： 西北師范大學中文系!甘肅蘭州730070
【基金】：甘肅省社會科學規(guī)劃項目
【分類號】：B83-09

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本文編號：2347502