【摘要】：正 一就西方美學(xué)史而言,人們一般認(rèn)為在19世紀(jì)中葉以前,關(guān)于美學(xué)問題的研究大致有兩種基本態(tài)度和方法。一種是從既定的哲學(xué)體系出發(fā),按照其哲學(xué)原理來闡明美學(xué)經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象,并把其美學(xué)觀點(diǎn)作為哲學(xué)體系的推演、注釋和工具,故稱之為“哲學(xué)美學(xué)”或“形而上學(xué)的演繹法”。另一種是從審美經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象和藝術(shù)作品的體驗(yàn)出發(fā),從中尋找和描述產(chǎn)生審美效果的契機(jī)、因素,然后再將結(jié)果概括成審美欣賞和藝術(shù)創(chuàng)作的程式、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn),故稱之為“經(jīng)驗(yàn)美學(xué)”或“經(jīng)驗(yàn)主義歸納法”。
[Abstract]:As far as the history of western aesthetics is concerned, it is generally believed that before the middle of the 19th century, there were two basic attitudes and methods in the study of aesthetics. One is from the established philosophy system, according to its philosophy principle to explain the aesthetic experience phenomenon, and regards its esthetics viewpoint as the philosophy system deduction, the annotation and the tool, therefore is called "the philosophy esthetics" or "the metaphysical deductive method". The other is to look for and describe the opportunities and factors that produce aesthetic effects from the experience of aesthetic experience and artistic works, and then generalize the results into programs, norms and standards for aesthetic appreciation and artistic creation. Therefore, it is called "experiential aesthetics" or "empiricism induction".

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