【摘要】：學(xué)術(shù)界關(guān)于美學(xué)現(xiàn)代性內(nèi)涵的討論一直多從整體性文化視野的角度著手 ,相反 ,美學(xué)內(nèi)部的角度 ,即美學(xué)自身從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變過(guò)程及其實(shí)質(zhì) ,則處于相對(duì)被忽視的狀態(tài)。事實(shí)上 ,從這種內(nèi)部視角出發(fā) ,更加有利于深刻而清晰地揭示美學(xué)現(xiàn)代性概念的內(nèi)涵。通過(guò)系統(tǒng)描述美學(xué)從古希臘、中世紀(jì)到啟蒙時(shí)代的主流發(fā)展脈絡(luò) ,可以看出 :美學(xué)現(xiàn)代性出現(xiàn)于啟蒙時(shí)代 ,是前現(xiàn)代形而上學(xué)之超越美學(xué)被強(qiáng)調(diào)感性和主體性的啟蒙主義美學(xué)所替代的結(jié)果。
[Abstract]:The discussion on the connotation of aesthetic modernity in academic circles has always been started from the perspective of holistic cultural vision. On the contrary, the internal perspective of aesthetics, that is, the process and essence of the transformation of aesthetics itself from tradition to modernity, Is in a state of relative neglect. In fact, from this internal angle of view, it is more helpful to reveal the connotation of the concept of aesthetic modernity deeply and clearly. By systematically describing the mainstream development of aesthetics from ancient Greece, the Middle Ages to the Enlightenment, we can see that aesthetic modernity appeared in the Enlightenment era. The transcendental aesthetics of pre-modern metaphysics is replaced by enlightenment aesthetics which emphasizes sensibility and subjectivity.
【作者單位】： 中國(guó)人民大學(xué)
【分類號(hào)】：B83-09

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2303582