【摘要】：牟宗三區(qū)分唯美主義藝術(shù)靜觀的"分別說(shuō)"之美與內(nèi)化于倫理行動(dòng)中的"合一說(shuō)"之美,并立足于后者復(fù)活重建了中國(guó)的倫理美學(xué)傳統(tǒng)。盡管牟氏囿限于儒家倫理本位情結(jié)未能自覺(jué)到其哲學(xué)的美學(xué)意義,但仍然為矯正偏重于道釋傳統(tǒng)的中國(guó)美學(xué)史研究及漂浮于形式外觀的當(dāng)代消費(fèi)主義審美提供了一種深刻的生存美學(xué)。
[Abstract]:Mou Zongsan distinguishes the beauty of "separation theory" from the beauty of "unity theory" which is internalized in ethical action, and restores and rebuilds Chinese ethical aesthetic tradition based on the latter. Although Mou was confined to the Confucian ethical standard complex, he failed to realize the aesthetic significance of his philosophy. However, it still provides a profound survival aesthetics for the correction of the traditional aesthetic history of Taoism and the contemporary consumerism aesthetics floating in the formal appearance.
【作者單位】：
【分類號(hào)】：B83

【共引文獻(xiàn)】

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6 梅約翰;;道}q，

本文編號(hào)：2300451