【摘要】： 梁宗岱是中國現(xiàn)代象征主義詩論大家,然而他的美學(xué)思想沒有得到學(xué)界的足夠重視。本論文將其置于二十世紀(jì)上半葉的文化語境中,通過與現(xiàn)代美學(xué)家的比較來揭示其美學(xué)思想的獨特性及歷史地位。 本論文注重對梁宗岱文本著作地細讀,同時在現(xiàn)有的學(xué)術(shù)研究成果的基礎(chǔ)上,試圖以新的研究視角考察二十世紀(jì)上半葉中國美學(xué)的學(xué)術(shù)走向,并以此來定位梁宗岱在其中的位置。中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的科玄之爭導(dǎo)致了現(xiàn)代學(xué)者不同的學(xué)術(shù)選擇�？茖W(xué)方法注重現(xiàn)實世界的研究,強調(diào)經(jīng)驗與實證;而哲學(xué)方法注重本體世界的詮釋,關(guān)注理性與直覺。論文以此為研究進路考察梁宗岱的學(xué)術(shù)選擇及美學(xué)思想的哲學(xué)特征。 在研究過程中,文化學(xué)的方法是本論文的主要研究方法,論文試圖以此來揭示梁宗岱美學(xué)思想的文化取向。此外,論文中還相應(yīng)地運用了現(xiàn)象學(xué)與解釋學(xué)的方法。在進行論證的過程中,影響研究與比較研究的方法也是論文的主要方法,通過前者來考察梁宗岱美學(xué)思想的來源,通過后者以揭示其理論特征。 本論文共分為三大部分。 第一部分為緒論。這部分內(nèi)容闡述了梁宗岱美學(xué)思想的研究意義、研究現(xiàn)狀及研究方法。 第二部分共分五章,是論文的主體部分。 第一章主要論述了梁宗岱的文化人格與學(xué)術(shù)思想。這一章揭示了梁宗岱多向度的人生發(fā)展軌跡。此外,還分析了其科學(xué)思想及哲學(xué)思想。文章試圖通過這兩方面的研究考察其對梁宗岱美學(xué)思想的影響。 第二章主要討論梁宗岱宇宙本體論哲學(xué)體系及其審美意境論。這一章首先考察了梁宗岱美學(xué)思想的哲學(xué)特征。其后,通過比較來揭示其意境理論與現(xiàn)代哲學(xué)家和美學(xué)家的不同。 第三章主要探討梁宗岱的美感理論,并進一步揭示其理論的哲學(xué)特征。這一章采用比較的方法,將梁宗岱美感理論的哲學(xué)特征與現(xiàn)代哲學(xué)進行比較,試圖揭示其美感理論的現(xiàn)代性特征。 第四章主要分析梁宗岱詩歌文藝美學(xué)思想。研究內(nèi)容體現(xiàn)為三個方面:純詩論的分析,揭示了現(xiàn)代詩壇由“主情化”到“主智化”的審美趣味的變化;詩歌形式論的分析試圖說明梁宗岱所談的形式是“有意味的形式”;藝術(shù)美的分析著重說明了梁宗岱的“智慧底力”的崇高美學(xué)風(fēng)格及“氣韻生動”論的審美實踐意義。 第五章著重分析梁宗岱文藝批評的邏輯特征與審美特性。論文通過前者分析了梁宗岱審美批評實踐中的邏輯特征,通過后者說明其審美體驗特征。 第六章總結(jié)梁宗岱美學(xué)思想的貢獻、局限及現(xiàn)實啟發(fā)。 第三部分為結(jié)束語。這部分內(nèi)容是從梁宗岱美學(xué)研究中引發(fā)出來的對于中國當(dāng)代美學(xué)的現(xiàn)實思考。
[Abstract]:Liang Zongdai is a poetics of modern symbolism in China, but his aesthetic thought has not been paid enough attention to. This paper puts it in the cultural context of the first half of the twentieth century and reveals the uniqueness and historical status of its aesthetic thought by comparing it with modern aestheticians. This thesis focuses on the detailed reading of Liang Zongdai's works, and on the basis of the existing academic research results, attempts to examine the academic trend of Chinese aesthetics in the first half of the twentieth century from a new perspective. And with this to locate Liang Zongdai in one of the position. The controversy of science and metaphysics in modern Chinese academic field leads to different academic choices of modern scholars. The scientific method pays attention to the research of the real world, emphasizing the experience and the demonstration, while the philosophical method pays attention to the interpretation of the ontology world, and to the rationality and intuition. This paper studies Liang Zongdai's academic choice and the philosophical characteristics of his aesthetic thoughts. In the process of research, the method of culturology is the main research method of this thesis, and the thesis tries to reveal the cultural orientation of Liang Zongdai's aesthetic thought. In addition, the methods of phenomenology and hermeneutics are applied accordingly. In the process of argumentation, the methods of influence research and comparative study are also the main methods of the thesis. Through the former, the source of Liang Zongdai's aesthetic thought is investigated, and the latter is used to reveal its theoretical characteristics. This thesis is divided into three parts. The first part is the introduction. This part expounds the significance, research status and research methods of Liang Zongdai's aesthetic thought. The second part is divided into five chapters, which is the main part of the thesis. The first chapter mainly discusses Liang Zongdai's cultural personality and academic thought. This chapter reveals Liang Zongdai's multi-directional development track of life. In addition, it also analyzes its scientific thought and philosophy thought. This paper attempts to examine the influence of these two aspects on Liang Zongdai's aesthetic thought. The second chapter mainly discusses Liang Zongdai universe ontology philosophy system and its aesthetic conception theory. This chapter first examines the philosophical characteristics of Liang Zongdai's aesthetic thought. Then, through comparison, the author reveals the difference between his artistic conception theory and modern philosophers and aestheticians. The third chapter mainly discusses Liang Zongdai's aesthetic theory, and further reveals the philosophical characteristics of his theory. This chapter compares the philosophical characteristics of Liang Zongdai's aesthetic theory with that of modern philosophy, and tries to reveal the modernity of Liang Zongdai's aesthetic theory. The fourth chapter mainly analyzes Liang Zongdai poetry literature and art esthetics thought. The content of the study is embodied in three aspects: the analysis of pure poetry theory reveals the change of aesthetic taste of modern poetry from "subject feeling" to "subject wisdom", and the analysis of poetry form theory tries to explain that the form mentioned by Liang Zongdai is "meaningful form"; The analysis of artistic beauty mainly explains the lofty aesthetic style of Liang Zongdai's "wisdom base force" and the aesthetic practical significance of "vivid charm" theory. Chapter five focuses on the logical and aesthetic characteristics of Liang Zongdai's literary criticism. This paper analyzes the logical characteristics of Liang Zongdai's aesthetic criticism practice through the former, and explains its aesthetic experience characteristics through the latter. Chapter six summarizes the contribution, limitation and realistic inspiration of Liang Zongdai's aesthetic thought. The third part is the conclusion. This part is the realistic thinking about contemporary Chinese aesthetics caused by Liang Zongdai's aesthetic research.
【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：B83

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本文編號：2299399