【摘要】：西方美學(xué)史上,趣味理論占據(jù)著重要的位置,尤其是康德審美趣味理論的提出,更是影響了諸如浪漫主義、象征主義、唯美主義等眾多的近現(xiàn)代藝術(shù)形式與藝術(shù)流派。然而,我們在運(yùn)用與借重康德的審美趣味理論時,不僅在一定程度上忽略了趣味的原初內(nèi)涵,而且基本缺失了對該理論普遍適用性的質(zhì)疑與反思。因此,我們有必要在回復(fù)傳統(tǒng)趣味內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,對康德的趣味無功利性、趣味普遍性等審美趣味理論進(jìn)行一次祛魅式的解讀,法國社會學(xué)家布爾迪厄在這方面為我們提供了重要的啟示。
[Abstract]:In the history of western aesthetics, the theory of taste occupies an important position, especially Kant's theory of aesthetic taste, which influences many modern art forms and art schools, such as romanticism, symbolism, aestheticism and so on. However, when we apply and borrow Kant's theory of aesthetic taste, we not only ignore the original connotation of interest to a certain extent, but also lack the question and reflection on the universal applicability of the theory. Therefore, it is necessary for us to make a disenchantment interpretation of Kant's theory of aesthetic taste, such as no utilitarianism and universality of taste, on the basis of restoring the connotation of traditional taste. The French sociologist Bourdieu has provided us with important enlightenment in this respect.
【作者單位】： 山東師范大學(xué)文學(xué)院;
【分類號】：B83-09

【參考文獻(xiàn)】

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