發(fā)布時間：2018-10-16 17:05

【摘要】：如果說傳統(tǒng)美學的理論基礎是以追究世界的本源問題為最終目的的,那么,實踐存在論從人的世界的三維文化視野來理解人的世界存在,它的目的是現(xiàn)實地籌劃和創(chuàng)建人的世界存在的文化態(tài)勢,其價值目標指向人的世界存在不可逆的發(fā)展方向。在這個意義上,實踐存在論所理解的美學是文化美學。文化美學可以分為相互包含的兩種模式:一種是微觀美學,或稱哲學美學,它以審美體驗為核心概念,其終極關懷是人自身的自由而全面的發(fā)展。另一種就是本文提出的宏觀美學,或稱文化美學意義的審美闡釋學。它以審美闡釋為核心概念,具有鮮明的宏觀價值指向和文化建設功能,其終極關懷是人的世界不可逆的持續(xù)發(fā)展及每個人的自由而全面的發(fā)展。審美研究的文化轉向,指的
[Abstract]:If the theoretical basis of traditional aesthetics is to investigate the origin of the world as the ultimate goal, then the theory of practical existentialism understands the existence of human world from the three-dimensional cultural perspective of the human world. Its purpose is to plan and create the cultural situation of the existence of the human world in reality, and its value goal is to point to the irreversible development direction of the human world. In this sense, the aesthetics of practical ontology is cultural aesthetics. Cultural aesthetics can be divided into two modes: one is micro-aesthetics, or philosophical aesthetics, which takes aesthetic experience as the core concept, and its ultimate concern is the free and comprehensive development of human beings. The other is macroscopic aesthetics, or aesthetic hermeneutics of cultural aesthetics. With aesthetic interpretation as its core concept, it has distinct macro-value orientation and cultural construction function. Its ultimate concern is the irreversible sustainable development of the human world and the free and comprehensive development of everyone. The cultural turn of aesthetic research
【作者單位】： 江西科技師范學院
【分類號】：B83-0;

【共引文獻】

相關期刊論文 前8條

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本文編號：2275059