本文關(guān)鍵詞：瓦格納“整體藝術(shù)”觀念的美學(xué)探究——兼及主體感官實(shí)現(xiàn)的可能性分析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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天 津音 樂學(xué) 院學(xué)報(bào) （ 天籟） ０ ９年 第 ４ ２０ 期　 Ｊ ｏＵＲＮＡＬ　 　 ＡＮＪＩ ＣＯＮＳ ｏＦ ＴＩ Ｎ　 ＥＲＶＡＴＯＲＹ　 　 ＵＳ Ｃ （ ＯＵＮＤＳ ＯＦ　 ＯＦ Ｍ Ｉ Ｓ 　 ＮＡＴＵＲＥ） 　 劉 研 　 　 ＬＩ 　 ｎ Ｕ Ｙａ 　 巨格 納 ¨ １ 整 ： 奉藝 術(shù) ’ 　現(xiàn) 愈 的 美 掌 揉 究 　 兼及 主體 感 官實(shí)現(xiàn) 的可

能性分 析　 內(nèi) 容 提 要 ： 本 文 以 瓦 格 納 “ 體 藝 術(shù) ” 念 為 切 入 點(diǎn) ， 過 對(duì) “ 體 藝 術(shù) ” 論 形 成 及 “ 劇 ” 作　 　 整 觀 通 整 理 樂 創(chuàng) 實(shí) 踐 的 考 察 ， 析 瓦格 納 所 追 求 的 戲 劇 作 品 “ 體 性 ” 內(nèi)在 涵 義 ， 其 作 用 于 審 美　 剖 整 的 及 主體 而獲得 感 官 實(shí)現(xiàn) 的可 能途 徑 。進(jìn) 而論 證 瓦格 納 “ 體 藝術(shù) ” 念 的 實(shí)質(zhì)在 于通　 整 觀 過 對(duì)作 品整體性 的 強(qiáng)調(diào) 而創(chuàng)造 出一 種“ 體 藝術(shù) ” 審美對(duì) 象 ； 整 的 以及 這一 審美對(duì) 象作　 用于審 美主體 而形成 的感 官知 覺整 體性 。就 是 這種 強(qiáng)調(diào) 促 成 了有 別 于傳 統(tǒng)歌劇 樣　 式 “樂劇 ” 產(chǎn) 生 。 的 　 關(guān) 鍵 詞 ： 瓦格 納　 整 體 藝術(shù)　 樂劇 　 格 式塔　 藝術(shù)通 感　 審 美統(tǒng) 覺　 序　 言　 理 查 德 ?瓦 格 納 （ ｃ ａ ｄ Ｗ ａ ｎ ｒ １ １　 Ｒｉｈ ｒ　 ｇ ｅ ， ８ ３ — 論 傳統(tǒng) 歌劇 或 瓦 格 納 樂 劇 都 屬 于綜 合 藝 術(shù) 形　 式 ， 以 瓦 格 納 偏 采 用 “ 體 藝 術(shù) ” 名 他 的　 何 整 命 “ 劇 ” 這僅 是 一 種 特 立獨(dú) 行 的標(biāo) 榜 ？ 抑 或 蘊(yùn)　 樂 ， 含更 為深 刻 的意 義 ？ 　 １８ ） ８ ３ —— 德 國浪 漫 主 義 最重 要 的作 曲家 之　 ， 一 終 生 致 力 于 歌 劇 改 革 ， 最 終 以獨(dú) 樹 一 幟　 并 的“ 劇 ” 或 稱 音 樂 戲 劇 ） 樂 （ ①獲 得 成 功 。 一 提　 到 瓦格 納 ， 們 腦 海 中 就 會(huì) 浮 現(xiàn) “ 來 的 藝 術(shù)　 我 未 品 ” “ 劇 ” “ 導(dǎo) 動(dòng) 機(jī) ” “ 終 旋 律 ” “ 性　 、樂 、主 、無 、調(diào) 懸置 ” 相應(yīng) 概 念 。這 些標(biāo) 示 著 瓦 格 納 特 征 的　 等 我 們 說 某 種 觀 念 的 形 成 總 帶 有 潛 在 的 歷　 史必 然 性 ， 瓦格 納 的 “ 體 藝術(shù) ” 亦 如 此 。從　 整 觀 歷 史 上 看 ， 樂 與 其 他藝 術(shù) 的綜 合從 未 真 正 �！� 音 歇 過 。早 在 古希 臘 時(shí) 期 盛 行 的悲 劇 ③中 ，， 歌　 詩 朗誦 、 唱 隊(duì)就 占有 舉 足 輕 重 的 地 位 ； 世 紀(jì)　 合 中 的單 聲 部 歌 曲 ， 僅 歌詞 是 來 自于拉 丁語 或 各　 不 種 方 言 詩 歌 ， 至 在 對(duì) 表 演 者 的 稱 謂 上 ， 充　 甚 也 理論 和技 術(shù) ， 不 圍繞 著 一 個(gè) 目的 即實(shí) 現(xiàn) “ 無 整　 體 藝術(shù) ” ｇ ｓ ｍｔ ｕ ｓｗｅｋ ②理 想 �！� 體 藝　 （ ｅａ ｋ ｎ ｔ ｒ ） 整 術(shù) ” 以 說是 貫 穿 瓦 格 納 一生 音 樂 理 論 和 實(shí) 踐　 可 的核 心 觀 念 。正是 基 于 這 一 觀 念 ， 創(chuàng) 造 出 與　 他 分 體 現(xiàn) 了詩 歌 與 音 樂 的 關(guān) 系

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