【摘要】：正 在美學(xué)思想史上,馬克思主義美學(xué)的誕生無疑標(biāo)志著人類對(duì)于美學(xué)研究的一個(gè)嶄新階段的開始。而馬克思寫于巴黎的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)-哲學(xué)手稿》(又稱《巴黎手稿》,以下簡稱《手稿》)對(duì)于馬克思主義美學(xué)的發(fā)展具有重大的意義,這一點(diǎn)又為美學(xué)界所廣泛認(rèn)同。因此,《手稿》在上世紀(jì)30年代,因被發(fā)現(xiàn)引起巨大的轟動(dòng),80年代則引起進(jìn)一步研究熱潮也就不足為怪了。蔣孔陽先生同樣高度重視對(duì)《手稿》的研究,他精辟地指出:“我認(rèn)為,馬克思新的世界觀和馬克思主義美學(xué)思想體系,都誕生、孕育和形成于《手稿》之中。”因?yàn)轳R克思站在唯物主義的立場上,運(yùn)用辯證法的觀點(diǎn),
[Abstract]:It is in the history of aesthetic thought that the birth of Marxist aesthetics undoubtedly marks the beginning of a new stage in the study of aesthetics. Marx's manuscripts of Economics and philosophy written in Paris in 1844 (also called Paris manuscripts, hereinafter referred to as manuscripts) are of great significance to the development of Marxist aesthetics, which is widely accepted by aesthetic circles. So it was no surprise that in the 1930s, when the manuscript was found to have caused a huge stir, the 1980s caused further research. Jiang Kongyang also attached great importance to the study of manuscripts. He pointed out brilliantly: "I think that Marx's new world outlook and Marxist aesthetic ideology were born, conceived and formed in" manuscripts ". Because Marx stood on the stand of materialism and applied the viewpoint of dialectics.
【分類號(hào)】：B83-092

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2269139