【摘要】："實踐論美學(xué)"作為20世紀(jì)五六十年代美學(xué)大討論留下的重要成果,它的主要貢獻(xiàn)是按歷史唯物主義的觀點,視美為人類在實踐活動中所形成的自然與人的一種關(guān)系屬性,從而突破了傳統(tǒng)的客觀論美學(xué)和主觀論美學(xué)的思想局限,為美學(xué)研究找到了一個科學(xué)的理論根基。新時期以來所出現(xiàn)的"后實踐論美學(xué)"的各種理論主張,不是從根本上否定馬克思主義的實踐的理論對于美學(xué)研究的指導(dǎo)意義,就是試圖對之進(jìn)行改造,來否定美的客觀性、社會性,并借此來否定美的哲學(xué),進(jìn)而把美學(xué)歸結(jié)為只是一個審美經(jīng)驗論和審美心理學(xué)的問題。就觀念和方法來看,這都不是對美學(xué)研究的推進(jìn),而是向傳統(tǒng)主觀論美學(xué)的回歸。
[Abstract]:As an important achievement of aesthetic discussion in the 1950s and 1960s, the main contribution of "practical Aesthetics" is to regard beauty as a kind of relation attribute between nature and man formed by human beings in practical activities according to the viewpoint of historical materialism. Therefore, it breaks through the limitation of traditional objective aesthetics and subjective aesthetics, and finds a scientific theoretical foundation for aesthetic research. The various theories of "post-practical aesthetics" which have appeared since the new period, either fundamentally negate the guiding significance of Marxist theory of practice to aesthetic research, or try to reform it to deny the objectivity of beauty. Sociality, and thus negate the philosophy of beauty, and then reduce aesthetics to just an aesthetic empirical theory and aesthetic psychology. From the viewpoint of concept and method, this is not the advance of aesthetic research, but the return to traditional subjective aesthetics.
【作者單位】： 杭州師范大學(xué)中國現(xiàn)代美學(xué)與文論研究中心;浙江大學(xué)中文系;
【分類號】：B83-06

【參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：2265850