【摘要】：“恍惚”、“自然”、“玄覽”體現(xiàn)了老子的審美思想旨趣�！盎秀薄笔恰暗馈钡谋倔w狀態(tài) ,朦朧不定的深層生命律動是美所由自的源泉。老子有關(guān)“道”之“恍惚”描述 ,正合乎人類審美體驗(yàn)的特征。老子所謂“自然”可從以下兩個層面加以認(rèn)識 :在形上層面 ,老子的“自然”指一種不見斧鑿痕、未經(jīng)人為操作的“無為”、“樸”的理想狀態(tài)。在形下層面 ,老子的“自然”是“道”的運(yùn)行之跡 ,偏重陰柔指向的自然體認(rèn)。老子的“玄覽”乃是效法“自然”的內(nèi)指心態(tài) ,是一種柔順、無欲、無疵、無知的心態(tài)�！靶[”之心不是從當(dāng)代心理學(xué)的意義上與審美相通 ,而是從中國古典哲學(xué)重視人格理想的意義上與審美相聯(lián)
[Abstract]:"trance", "Nature", "Xuanshu" embodies Laozi's aesthetic thought purport. Trance is the Noumenon of Tao, and the deep rhythm of life is the source of beauty. Laozi's "trance" description of Tao is in line with the characteristics of human aesthetic experience. Laozi's so-called "nature" can be understood from the following two aspects: on the level of form, Laozi's "nature" refers to the ideal state of "inaction" and "simplicity" without the mark of an axe and without artificial operation. At the subformal level, Laozi's "nature" is the trace of "Tao", which emphasizes the natural cognition of yin and soft direction. Laozi's metaphysical view is an internal state of mind, which is a kind of submissive, senseless, faultless and ignorant state of mind. The mind of "metaphysics" is not related to aesthetics in the sense of contemporary psychology, but to aesthetics in the sense of attaching importance to personality ideal in Chinese classical philosophy.
【作者單位】： 華南師范大學(xué)人文學(xué)院
【分類號】：B83-02

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：2261298