【摘要】：身體美學(xué)是"后主義"時代一種新興的美學(xué)形態(tài),與其相關(guān)的知識生產(chǎn)說到底是如何對待"形而上學(xué)遺產(chǎn)"的問題。身體美學(xué)理論通過將"身體"作為審美的本體,將身體訓(xùn)練與審美體驗相互融合,實現(xiàn)了對西方傳統(tǒng)美學(xué)的改造與超越。同時,身體美學(xué)的知識生產(chǎn)也對當(dāng)下美學(xué)生態(tài)產(chǎn)生了直接而深遠(yuǎn)的影響:一方面提供了美學(xué)理論知識介入與闡釋現(xiàn)實的有效性;另一方面也為美學(xué)走向生活提供了可行性,推動著生活美學(xué)的成熟與完善。因此,"后身體"研究不是一個簡單的認(rèn)識論事件,而是一種身心一體的存在狀態(tài),一種未完成的"天地神人和諧共在"之理想。
[Abstract]:Body aesthetics is a new aesthetic form in the post-doctrine era. How to deal with metaphysical heritage in the process of knowledge production. The theory of body aesthetics combines body training and aesthetic experience with "body" as the ontology of aesthetics, and realizes the transformation and transcendence of western traditional aesthetics. At the same time, the knowledge production of body aesthetics has a direct and far-reaching impact on the current aesthetic ecology: on the one hand, it provides the aesthetic theory knowledge to intervene and explain the effectiveness of reality; on the other hand, it also provides the feasibility for aesthetics to move towards life. It promotes the maturity and perfection of life aesthetics. Therefore, the study of "post-body" is not a simple epistemological event, but a state of existence of body and mind, an unfinished ideal of "harmony between heaven and earth".
【作者單位】： 河北師范大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：國家社科基金青年項目“微時代的‘具身化’美學(xué)思想研究”(16CZW009)階段性成果
【分類號】：B83-06

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6 王q，

本文編號：2249592