【摘要】：身體主體論以物質(zhì)能動論為前提,只有在將物當(dāng)作主動者的理論譜系中,才能找到身體主體論的誕生軌跡。古希臘羅馬時期,占統(tǒng)治地位的是主體論靈魂美學(xué),身體作為主體的美難以進(jìn)入人們的視野。近代以來,在狄德羅、霍爾巴赫、費(fèi)爾巴哈等人那里,從將精神理解為身體的功能,到將身體認(rèn)作審美的主體,美學(xué)在回歸身體-主體的道路上邁出了關(guān)鍵一步。但只有那些關(guān)注生存、意志、實(shí)踐的思想家,才有可能充分敞開身體的主體性,建構(gòu)出主體論身體美學(xué)。叔本華揭示了意志對身體的歸屬性,這是主體論身體美學(xué)的必經(jīng)環(huán)節(jié)。尼采則克服了脫離身體的意志觀,建立了感性的、屬身體的、以強(qiáng)力意志為導(dǎo)向的主體論身體美學(xué)框架,是主體論身體美學(xué)的正式創(chuàng)立者。
[Abstract]:The theory of body subject is based on the theory of material activity. Only in the theoretical pedigree of taking things as the initiator can the birth track of the theory of body subject be found. In the period of ancient Greece and Rome, the dominant subject was the aesthetics of soul, and the beauty of body as subject was difficult to enter people's vision. Since modern times, in Diderot, Rohrbacher, Feuerbach and others, from understanding the mind as the function of the body, to recognizing the body as the aesthetic subject, aesthetics has taken a key step on the road of returning to the body-subject. But only those thinkers who pay attention to survival, will and practice can fully open up the subjectivity of the body and construct the subject theory of body aesthetics. Schopenhauer reveals the attribute of will to body, which is the necessary link of body aesthetics. Nietzsche overcame the view of will from the body and established the body aesthetic framework of sensibility, body and strong will, and was the official founder of body aesthetics of subject theory.
【作者單位】： 深圳大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：廣東省哲學(xué)社會科學(xué)“十一五”規(guī)劃項目“主體性理論視野中的身體美學(xué)建構(gòu):主體論身體美學(xué)研究”(07J01)的階段性成果
【分類號】：B83-0

【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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10 宋s

本文編號：2237360