【摘要】：正毛澤東在他的審美實踐中,創(chuàng)立了獨具特色的審美認(rèn)識論。我們嘗試著以他的認(rèn)識論為導(dǎo)向,結(jié)合其他方面的論述,從以下七個方面作些闡釋。不當(dāng)之處,愿得到各位名家的校正。 一 審美認(rèn)識的出發(fā)點 毛澤東在他的《實踐論》中談到了一般認(rèn)識的出發(fā)點:“從認(rèn)識過程的秩序說來,感覺經(jīng)驗是第一性的,我們強(qiáng)調(diào)社會實踐在認(rèn)識過程中的意義,就在于只有社會實踐才能使人的認(rèn)識開始發(fā)生,開始從客觀外界得到感覺經(jīng)驗,”這就是說,一般認(rèn)識從感覺開始。 毛澤東在延安文藝座談會上的講話,談到了審美認(rèn)識的出發(fā)點,即藝術(shù)美源于生活。他談到的生活就不同于一般的感覺經(jīng)驗,而是生活的形象美。 這樣就揭示出審美認(rèn)識的出發(fā)點,不是感覺,而是完整的形象。這兩種看法雖然都承認(rèn)認(rèn)識“開始于經(jīng)驗”,但所取得的經(jīng)驗形態(tài)卻是不同的。一般認(rèn)識所取得的“感覺經(jīng)驗”,“只看到各種事物的現(xiàn)象方面,看到各個事物的片面,看到各個事物之間的外部聯(lián)系”。而審美認(rèn)識所取得的是“形象經(jīng)驗”,它一開
[Abstract]:In his aesthetic practice, Zheng Mao Zedong established a unique aesthetic epistemology. We try to take his epistemology as the direction, combine the discussion of other aspects, make some explanation from the following seven aspects. The improper place, wishes to obtain each famous person's correction. The starting point of aesthetic cognition, Mao Zedong, in his Theory of practice, refers to the starting point of general cognition: "from the order of the cognitive process, the sense of experience is primary, and we emphasize the significance of social practice in the process of cognition." It is because only social practice can make human cognition begin to occur and begin to get sensory experience from objective external world, "that is to say, general cognition begins with feeling. Mao Zedong's speech at the Yan'an Literature and Art Symposium talked about the starting point of aesthetic understanding, that is, artistic beauty originates from life. He talked about life is different from the general feeling experience, but the beauty of the image of life. This reveals the starting point of aesthetic understanding, not feeling, but a complete image. Although the two views admit that cognition "begins with experience", the patterns of experience obtained are different. General understanding of the "feeling experience", "see only the phenomenon of various things, see the one-sided of each thing, see the external relationship between the various things." But what the aesthetic understanding obtains is "the image experience", it opens
【作者單位】： 長沙水電師院學(xué)校編輯部

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