【摘要】：正時(shí)下審美文化研究中出現(xiàn)了一種傾向,即有些國(guó)內(nèi)學(xué)者把現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的許多與日常生活相關(guān)聯(lián)的文化現(xiàn)象統(tǒng)稱(chēng)之為審美文化,都把它們納入審美文化的研究范圍,諸如大眾文化、企業(yè)文化、飲食文化、商業(yè)文化等等.而這些文化現(xiàn)象的一個(gè)共同特征就是強(qiáng)調(diào)文化的可復(fù)制性、功利性、世俗化以及單純的感官刺激.如果我們不想把爭(zhēng)論的面扯得太寬的話,那么上述問(wèn)題可簡(jiǎn)單地歸結(jié)為一點(diǎn),即對(duì)審美文化(我們姑且把上述文化現(xiàn)象稱(chēng)作審美文化)中感性作用的強(qiáng)調(diào)而對(duì)其中的理性作用的無(wú)視與放棄.我們認(rèn)為這種研究?jī)A向忽視了甚至否認(rèn)了審美文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的超越性及其本身所表現(xiàn)出來(lái)的理想性、愉悅性和理性.這不僅會(huì)對(duì)審美文化的深層研究產(chǎn)生錯(cuò)誤導(dǎo)向,而且對(duì)審美文化向現(xiàn)實(shí)的推進(jìn)產(chǎn)生災(zāi)難性的后果.所以在目前情況下,我們首先明確“理性”的歷史發(fā)展過(guò)程及其在當(dāng)代審美文化中的地位是十分必要的.
[Abstract]:There is a tendency in the study of aesthetic culture, that is, some domestic scholars call many cultural phenomena related to daily life as aesthetic culture, and bring them into the research scope of aesthetic culture. Such as mass culture, corporate culture, food culture, business culture and so on. A common feature of these cultural phenomena is the emphasis on cultural replicability, utilitarianism, secularization and pure sensory stimulation. If we don't want to take the debate too far, the above question can be simply summed up as one point. That is, the emphasis on the perceptual role in aesthetic culture (we can call the above cultural phenomena aesthetic culture) and the disregard and abandonment of the rational role in the aesthetic culture. We think that this kind of research tends to ignore or even deny the transcendence of aesthetic culture to real life and its ideality, pleasure and rationality. This will not only lead to misdirection in the deep research of aesthetic culture, but also have disastrous consequences for the advancement of aesthetic culture to reality. Therefore, under the present circumstances, it is necessary for us to clarify the historical development process of rationality and its position in contemporary aesthetic culture.
【作者單位】： 山東大學(xué)美學(xué)所!博士2500141
【分類(lèi)號(hào)】：B83-0

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 魯云濤;感性、理性與唯理性——文藝創(chuàng)作問(wèn)題管見(jiàn)[J];西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版);1980年02期

2 田文信;關(guān)于形象思維的管見(jiàn)——與葉伯泉同志商榷[J];齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1980年02期

3 張尚仁;赫拉克利特的認(rèn)識(shí)論[J];西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1980年04期

4 黃龍保;略論思維發(fā)展中的知性與理性的辯證關(guān)系[J];江淮論壇;1980年06期

5 江豐;印象主義的反對(duì)派——高更和梵高的藝術(shù)[J];美術(shù)研究;1980年02期

6 詹·紐科姆 ,王卓如;愛(ài)森斯坦的美學(xué)[J];世界電影;1980年05期

7 周大風(fēng);淺談音樂(lè)的美感[J];文藝研究;1980年06期

8 吳連升;“人性”就是“人的本質(zhì)”嗎?[J];哲學(xué)研究;1980年09期

9 余麗嫦;培根是怎樣看待假設(shè)的?[J];哲學(xué)研究;1980年05期

10 ;積極開(kāi)展倫理學(xué)的研究[J];哲學(xué)研究;1980年06期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 黃長(zhǎng)征;;客觀非理性與復(fù)雜系統(tǒng)的多邏輯理論[A];復(fù)雜巨系統(tǒng)理論·方法·應(yīng)用——中國(guó)系統(tǒng)工程學(xué)會(huì)第八屆學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];1994年

2 陳守煜;;開(kāi)放的復(fù)雜水資源巨系統(tǒng)特點(diǎn)與權(quán)重的表示[A];復(fù)雜巨系統(tǒng)理論·方法·應(yīng)用——中國(guó)系統(tǒng)工程學(xué)會(huì)第八屆學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];1994年

3 馮江華;張衛(wèi)東;;試論家務(wù)勞動(dòng)的統(tǒng)計(jì)[A];中國(guó)現(xiàn)場(chǎng)統(tǒng)計(jì)研究會(huì)第九屆學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];1999年

4 陸景琪;陸漁帆;;朱紅燈領(lǐng)導(dǎo)的義和團(tuán)反抗斗爭(zhēng)評(píng)價(jià)與近百年來(lái)中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義從感性階段向理性階段的飛躍[A];義和團(tuán)平原起義100周年學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集[C];1999年

5 李澎東;;淺議住宅業(yè)成為我國(guó)新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的幾個(gè)問(wèn)題[A];新世紀(jì) 新思考[C];1999年

6 張雅莉;;論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理性跨越[A];新世紀(jì) 新思考[C];1999年

7 王勝利;;智能決策支持系統(tǒng)中的一種知識(shí)表征語(yǔ)言[A];全國(guó)青年管理科學(xué)與系統(tǒng)科學(xué)論文集（第1卷）[C];1991年

8 李曉光;;跨越“卡夫丁峽谷”:20世紀(jì)的中國(guó)理性[A];高舉旗幟 繼往開(kāi)來(lái)——吉林省紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)二十周年理論研討會(huì)論文集[C];1998年

9 姜樹(shù)學(xué);劉寶峰;;理性精神回歸的思考[A];高舉旗幟 繼往開(kāi)來(lái)——吉林省紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)二十周年理論研討會(huì)論文集[C];1998年

10 鄔永蘭;焦廣宇;周春凌;;飲食治療老年骨質(zhì)疏松臨床觀察[A];中國(guó)營(yíng)養(yǎng)學(xué)會(huì)第四屆老年?duì)I養(yǎng)學(xué)術(shù)會(huì)議論文摘要匯編[C];1999年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 肖祥云;厭食有原因[N];北京科技報(bào);2000年

2 記者 艾方容;首月收益率4.87%[N];北京日?qǐng)?bào);2000年

3 程為寶;論文化底蘊(yùn)對(duì)包裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)作用[N];中國(guó)包裝報(bào);2000年

4 徐正之;冷眼熱風(fēng)寫(xiě)春秋[N];中國(guó)測(cè)繪報(bào);2000年

5 張麗t ;理性照耀激情[N];中國(guó)婦女報(bào);2000年

6 ;理性對(duì)待價(jià)格戰(zhàn)[N];中國(guó)化工報(bào);2000年

7 張華;同情需要理性和原則[N];中國(guó)建材報(bào);2000年

8 陳晏清;重建新世紀(jì)的價(jià)值觀[N];中國(guó)教育報(bào);2000年

9 江蘇省高郵師范學(xué)校 辜偉節(jié);理性應(yīng)對(duì)素質(zhì)教育挑戰(zhàn)[N];中國(guó)教育報(bào);2000年

10 曲直;資本、理性市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與企業(yè)[N];中國(guó)貿(mào)易報(bào);2000年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 趙伶俐;審美概念理解對(duì)審美感受和創(chuàng)造性思維影響的探索性研究[D];西南師范大學(xué);2001年

2 宋繼杰;柏拉圖《蒂邁歐篇》的宇宙論[D];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院;2001年

3 黃頌;自然法觀念考[D];天津師范大學(xué);2001年

4 費(fèi)多益;論科學(xué)的合理性[D];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院;2001年

5 康永久;教育制度的生成與變革——新制度教育學(xué)論綱[D];華中師范大學(xué);2001年

6 賈振勇;超越幻想的鎖鏈[D];山東師范大學(xué);2002年

7 曾紅;傳統(tǒng)人格的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換和現(xiàn)代延伸[D];南京師范大學(xué);2002年

8 何穎;多維視野中的非理性及其價(jià)值研究[D];黑龍江大學(xué);2002年

9 蔣承勇;西方文學(xué)“人”的母題研究——從古希臘到18世紀(jì)[D];四川大學(xué);2002年

10 陳志燁;一般社會(huì)中的勞動(dòng)研究[D];西北大學(xué);2002年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 楊秦予;當(dāng)代圖書(shū)編輯美學(xué)的理論建構(gòu)[D];鄭州大學(xué);2000年

2 劉聰;激情年代的古典守望[D];曲阜師范大學(xué);2000年

3 楊慶峰;關(guān)于西方科學(xué)和宗教的關(guān)系問(wèn)題研究——圍繞人的問(wèn)題進(jìn)行探討[D];陜西師范大學(xué);2000年

4 高常營(yíng);渴望家園的回歸——世紀(jì)之交人文精神重建問(wèn)題的反思[D];陜西師范大學(xué);2000年

5 李元;論胡塞爾的“生活世界”概念[D];陜西師范大學(xué);2000年

6 宋薇;梁漱溟文化思想探析[D];河北大學(xué);2000年

7 張曉晶;池莉與當(dāng)代寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的流變[D];山東師范大學(xué);2000年

8 王林春;生命的皈依與迷途[D];山東師范大學(xué);2000年

9 劉強(qiáng);中國(guó)當(dāng)代審美文化下的張藝謀電影[D];山東師范大學(xué);2000年

10 張金玲;分裂與整合[D];山東師范大學(xué);2000年

，

本文編號(hào)：2227505