【摘要】：莊子是中國(guó)美學(xué)史上較早確立丑意識(shí)、丑范疇的思想家;西方現(xiàn)代派使西方丑學(xué)得以確立,并使西方感性學(xué)由以美為第一范疇轉(zhuǎn)化為以丑為核心范疇。二者之異同大致可以歸納為四個(gè)方面:大相徑庭的表現(xiàn)手法;殊途同歸的"化丑為美";異曲同工的"異化"觀;情志各異的白日夢(mèng)。莊子丑學(xué)與西方現(xiàn)代派丑學(xué)差異的根源在于中華民族在思想上相對(duì)于西方的"早熟"。站在人文理念的高度來(lái)看,中西丑學(xué)又同質(zhì)異構(gòu)。
[Abstract]:Zhuangzi was a thinker who established ugliness consciousness and ugly category earlier in the history of Chinese aesthetics. Western modernism established western ugliness and made western sensibility change from beauty as the first category to ugliness as the core category. The similarities and differences can be summed up in four aspects: the different expression techniques; the different ways of "turning ugliness into beauty"; the different views of "alienation"; the daydreams of different emotions. The origin of the difference between Zhuangzi ugliness and western modern ugliness lies in the precocity of the Chinese nation. From the point of view of humanism, the study of Chinese and Western ugliness is isomerous.
【作者單位】： 安徽師范大學(xué)文學(xué)院;
【分類(lèi)號(hào)】：B83-09

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2183789