【摘要】：馬爾庫塞直面西方發(fā)達工業(yè)社會全面異化的現(xiàn)實狀態(tài),以其美學救贖理論探尋藝術作為新感性對抗工具理性的現(xiàn)實作用,也就是藝術所具有的政治革命意義。在這一理論的建構中,單向度意識控制的社會批判是其美學救贖之路的理論起點,藝術所具有的革命性整體性引導性特點則是其美學具有對抗工具理性的解放意義的邏輯前提,用審美形式對社會心理機制進行改造成為美學救贖實踐的必經(jīng)之途。馬爾庫塞對革命實踐的追求貫穿于他的這一烏托邦式的美學救贖理論中,而正是這一點將馬爾庫塞的美學理論與同時代的其他思想家的美學理論區(qū)別開來。
[Abstract]:Marcuse directly faces the reality of the western developed industrial society and explores the realistic role of art as a new perceptual antagonistic tool rationality with his aesthetic redemption theory which is the political revolutionary significance of art. In the construction of this theory, the social criticism of unidirectional consciousness control is the theoretical starting point of its aesthetic salvation, and the revolutionary holistic guiding characteristic of art is the logical premise that its aesthetics has the emancipation meaning of antagonizing instrumental rationality. The transformation of social psychological mechanism by aesthetic form is the necessary way of aesthetic redemption practice. Marcuse's pursuit of revolutionary practice runs through his Utopian aesthetic redemption theory, which distinguishes Marcuse's aesthetic theory from that of other contemporary thinkers.
【作者單位】： 東北大學文法學院;
【基金】：教育部人文社會科學研究規(guī)劃基金資助項目(10YJA720045)
【分類號】：B089.1;B83

【參考文獻】

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本文編號：2143141