本文選題：自然審美傳統(tǒng) + 自然審美三大形態(tài)��； 參考：《南開學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2008年02期

【摘要】：中國自然審美傳統(tǒng)對(duì)當(dāng)代自然審美研究有普遍的理論借鑒意義。歷時(shí)地看,在審美實(shí)踐上,中國自然審美史呈現(xiàn)了人類自然審美從形式之美到情意之悅,從對(duì)象自然到環(huán)境自然的發(fā)展層次,提供了縱游山水、園林建筑和山水藝術(shù)自然審美三大形態(tài)。邏輯地看,在審美觀念上,中國美學(xué)提出了"天文"這一自然審美基礎(chǔ)性觀念,正面回答了自然審美獨(dú)特價(jià)值和普遍價(jià)值這兩個(gè)自然審美最基本問題,解決了"天文"與"人文"關(guān)系問題,足可形成較系統(tǒng)的自然審美理論。當(dāng)代社會(huì)應(yīng)確立"依天立人"的中道天人觀。
[Abstract]:Chinese natural aesthetic tradition has universal theoretical reference significance to contemporary natural aesthetic research. From a diachronic point of view, in the aesthetic practice, the natural aesthetic history of China presents the natural aesthetic of human beings from the beauty of form to the pleasure of affection, and the level of development from the nature of the object to the nature of the environment, which provides a vertical tour of mountains and rivers. Landscape architecture and landscape art natural aesthetic three forms. Logically, in terms of aesthetic concept, Chinese aesthetics puts forward the basic concept of "astronomy", which answers the two most basic questions of natural aesthetics, namely, the unique value of natural aesthetics and the universal value. The relationship between astronomy and humanism can be solved, and a systematic natural aesthetic theory can be formed. The contemporary society should establish the view of Heaven and Man in accordance with Heaven and Man.
【作者單位】：
【基金】：教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”項(xiàng)目(NCET-06-0227)
【分類號(hào)】：B83

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2092950