本文選題：艾倫·卡爾松 + 環(huán)境美學(xué)��； 參考：《中南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)》2011年03期

【摘要】：卡爾松通過自然審美與藝術(shù)審美的類比,取得了自然審美的科學(xué)認知主義立場,并建立起相應(yīng)的環(huán)境美學(xué)理論。但他的"類比"存在著一些不足,例如將非普遍性的藝術(shù)欣賞原則作為普遍性欣賞原則,將非審美原則作為審美原則,將外在的、輔助性的因素作為內(nèi)在的、核心的因素,等等。這些缺陷的存在造成了卡爾松環(huán)境美學(xué)的理論困境,使得對自然的"欣賞",在壞的情況下并不是審美,在好的情況下亦只能獲得一種非自由的"依附的美"。其實,知識運用在審美中的效力有限,不能喧賓奪主居于核心地位。唯有擺脫包括科學(xué)知識在內(nèi)的各種束縛,超越主客觀對立,將人"自然化"之后,方能實現(xiàn)科學(xué)認知主義的"如其本然"地欣賞自然的目標(biāo)。
[Abstract]:Through the analogy between natural aesthetic and artistic aesthetics, Carlsson has obtained the scientific cognitive standpoint of natural aesthetic and established the corresponding theory of environmental aesthetics, but his "analogy" has some shortcomings, such as the principle of universal appreciation of the non universal artistic appreciation principle, the non aesthetic principle as the aesthetic principle, and the exterior. The auxiliary factors are internal, core, and so on. The existence of these defects leads to the theoretical predicament of Carlsson's environmental aesthetics, which makes the "appreciation" of nature, in bad circumstances, not aesthetic, and in good circumstances, only a kind of non free "attachment beauty". In fact, the use of knowledge in the aesthetic is limited, Only to get rid of the core position of the master is to get rid of all kinds of restraints including scientific knowledge, transcend the opposition of subjective and objective view, and after "Naturalization", we can realize the goal of scientific cognition, "as it is as it is", to appreciate nature.
【作者單位】： 南開大學(xué)哲學(xué)系;
【基金】：國家社會科學(xué)基金項目“艾倫·卡爾松環(huán)境美學(xué)研究”(10BZX077)
【分類號】：B834.2

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本文編號：2082004