本文選題：陳望道 + 《美學(xué)概論》　； 參考：《復(fù)旦學(xué)報(社會科學(xué)版)》2011年02期

【摘要】：1926年陳望道先生的《美學(xué)概論》是中國現(xiàn)代美學(xué)學(xué)科初創(chuàng)時期理論探索的重要收獲。1927年陳望道同潘菽圍繞美的"本質(zhì)"和"特質(zhì)"的區(qū)別的學(xué)術(shù)論爭,對當(dāng)代美學(xué)有著重要的理論啟示意義�！睹缹W(xué)概論》以美感而非"美的本質(zhì)"為研究重心的理論架構(gòu)方式,是1920年代中國美學(xué)具有共性的一個特征,而陳望道將美學(xué)作為"說明科學(xué)"而非"哲學(xué)"的研究領(lǐng)域的學(xué)科建構(gòu)思路,則同馬克思主義美學(xué)的研究路徑有著內(nèi)在的一致性,也是當(dāng)代美學(xué)值得探索的一條理論道路。
[Abstract]:An introduction to Aesthetics by Mr. Chen Wangdao in 1926 is an important achievement in the theoretical exploration of modern aesthetic disciplines in China. In 1927, Chen Wangdao and Pan Shu debated the difference between "essence" and "trait" of beauty. It is of great theoretical significance to contemporary aesthetics. A theoretical framework focusing on aesthetic feeling rather than "essence of beauty" is a common feature of Chinese aesthetics in the 1920s. However, Chen Wangdao regards aesthetics as the discipline construction thought of "explaining science" rather than "philosophy", which is consistent with the research path of Marxism aesthetics, and is also a theoretical road worth exploring in contemporary aesthetics.
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)中文系;山西師范大學(xué)文學(xué)院;
【分類號】：B83

【參考文獻】

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本文編號：2076117