本文選題：意象 + 意境��； 參考：《學術月刊》2015年06期

【摘要】：意象是美及其呈現(xiàn),是主體在審美活動中所形成的心象,是生命體驗和創(chuàng)造的結果。審美意象不是觀念,而是依托感性形態(tài)對主客二元對立的超越,具有空靈剔透的特征,體現(xiàn)了虛實相生、動靜相成的特點。意象與意境是一體兩面,是外在形態(tài)與內在境界和層次的關系。審美意象作為美的本體,是本源與體系的統(tǒng)一,選擇意象作為核心范疇來界定美更為合適。意象的創(chuàng)構過程體現(xiàn)了宇宙的生命精神,道寓于意象之中,是主體神合體道的過程。審美意象理論立足中國,面向世界,審美意象的創(chuàng)構在方法論上具有現(xiàn)代性,從全球化視野對其進行繼承和創(chuàng)造性闡釋,融入到當下美學理論的建構中,便可具有當代價值和普遍性的內涵,獲得新的生機。
[Abstract]:Image is beauty and its appearance, it is the mental vision formed by the subject in aesthetic activities, and the result of life experience and creation. Aesthetic image is not an idea, but the transcendence of subjective and objective duality based on perceptual form. Image and artistic conception are two sides of one body and the relationship between external form and internal realm and level. Aesthetic image, as the essence of beauty, is the unity of origin and system. It is more appropriate to choose image as the core category to define beauty. The creation process of image embodies the life spirit of the universe. Tao, which is embodied in the image, is the process of the integration of the main body and the god. The aesthetic image theory is based on China and faces the world. The creation of aesthetic image has modernity in methodology. It is inherited and interpreted creatively from the perspective of globalization, and is integrated into the construction of contemporary aesthetic theory. Can have the connotation of contemporary value and universality, obtain new vitality.
【作者單位】： 華東師范大學中文系;
【分類號】：B83-092

【參考文獻】

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本文編號：2072164