本文選題：仁 + 求仁��； 參考：《山東師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)》2016年01期

【摘要】：在儒家美學(xué)看來,"仁"乃是"人"原初的本性,為"人"之純真本性的一種呈現(xiàn),"人"必須去蔽存真,敞亮仁心仁性,仁其所仁,以成己成人。"成己",即自身心身圓融;"成人",即通過"成己",澄明原初本真心性,以達(dá)成自我與他者的和諧,進(jìn)而與天地參,生生不息,化化不已。"仁"審美域的達(dá)成為"人"原初心性的呈現(xiàn),是"人"所具有的本真品質(zhì)的自明,與"人"自身的選擇相關(guān)。"仁"作為"人"的本性,通過選擇,于"求仁"、"為仁"的去蔽中呈現(xiàn)出來,則體現(xiàn)為一種仁愛精神,"仁者愛人","仁者"既仁愛自身,更仁愛他人,仁愛社會,仁愛自然。儒家美學(xué)所謂的"求仁"、"安仁",就是主張使仁愛精神推及自然、社會,通過此,在"人"與自然、社會之間確立一種相依相成、相親相愛的融熙關(guān)系,以促進(jìn)上下與天地同流,人與天地合其德。
[Abstract]:According to Confucian aesthetics, "benevolence" is the original nature of "human", which is a kind of appearance of "human's" pure nature. "Man" must conceal the true, open benevolence, and become an adult. " In order to achieve the harmony between self and others, the adult can never cease to be born and become more and more into a new one. " The realization of the aesthetic domain of benevolence is the presentation of the primordial nature of "man", and the inherent quality of "man", which is related to the choice of "man" itself. " Benevolence, as the nature of "human", is presented in the "seeking benevolence" and "benevolence" through choice, which is embodied in the spirit of benevolence, "benevolent lover" and "benevolent person", who not only loves oneself, but also others, society and nature. The so-called "seeking benevolence" and "an benevolence" in Confucian aesthetics means that the spirit of benevolence should be extended to nature and society. Through this, we can establish a mutually dependent and mutually loving relationship between "man" and nature and society, so as to promote the relationship between the upper and lower levels and the flow of heaven and earth. Man fits with heaven and earth.
【作者單位】： 四川師范大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：國家社科規(guī)劃基金項(xiàng)目“中國古代環(huán)境美學(xué)思想專題研究”(13AZD029)的階段性成果
【分類號】：B83-092

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本文編號：2067543