本文選題：實(shí)踐論美學(xué) + 存在論美學(xué)�。� 參考：《學(xué)術(shù)月刊》1995年08期

【摘要】：本文認(rèn)為,實(shí)踐論美學(xué)抹煞了審美活動(dòng)與生產(chǎn)勞動(dòng)等其他社會(huì)實(shí)踐的根本區(qū)別,恰好忘記了馬克思唯物主義辯證法的精髓——對(duì)特殊性與差異性的把握。更重要的是,實(shí)踐論美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)與理論出發(fā)點(diǎn)是二元論的。它始終站在二元對(duì)立的立場(chǎng)上去理解、看待“實(shí)踐”這一實(shí)際上消解了二元對(duì)立的核心概念,從而造成一系列的理論困境。作者進(jìn)而指出,正是在實(shí)踐論美學(xué)的矛盾之處,給存在論美學(xué)以存在的依據(jù)。對(duì)此文章作了簡(jiǎn)要而明晰的分析。
[Abstract]:This paper holds that the aesthetics of practice obliterates the fundamental difference between aesthetic activities and other social practices, such as productive labor, and forgets the essence of Marxist dialectical materialism-the grasp of particularity and difference. More importantly, the philosophical basis and theoretical starting point of practical aesthetics are dualism. It always stands on the standpoint of dualistic opposition to understand and view "practice", which actually dispels the core concept of dualistic opposition, thus causing a series of theoretical difficulties. The author further points out that it is precisely in the contradiction of practical aesthetics that it gives existential basis to existential aesthetics. A brief and clear analysis of this article is made.
【作者單位】： 華東師大中文系
【分類號(hào)】：B83-06

【共引文獻(xiàn)】

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