本文選題：真善美統(tǒng)一 + 真善美的統(tǒng)一��； 參考：《求索》1993年04期

【摘要】：正 在人類文化的諸多類型、發(fā)展形態(tài)及部門學科當中,包含著若干共有的基本術(shù)語或觀念,它們構(gòu)成了人類文化的共同基礎(chǔ)和普遍本質(zhì)。美國人M·J·阿德勒稱之為“大觀念”。真、善、美就是這樣的“大觀念”,它們既非某一文化類型、某一文化部門學科所特有的“專業(yè)術(shù)語”,又存在和滲透于各個文化類型和部門學科之中,稱得上是全人類的“共通語言”。對真、善、美的不斷追求和向往,既構(gòu)成了人類文化的基本框架和內(nèi)容,又成為哲學史上不朽的主題和難題。
[Abstract]:In many types of human culture, development forms and sectoral disciplines, there are several common basic terms or concepts, which constitute the common foundation and universal essence of human culture. M. J. Adler, an American, calls it a "big idea." Truth, goodness and beauty are such "big ideas". They are neither a particular cultural type, nor a "technical term" peculiar to the discipline of a certain cultural sector, but also exist and permeate into various cultural types and sectoral disciplines. It is the common language of all mankind. The pursuit and yearning for truth, goodness and beauty not only constitute the basic frame and content of human culture, but also become immortal themes and problems in the history of philosophy.

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本文編號：2038304