本文選題：崇高 + 美�。� 參考：《文藝?yán)碚撗芯俊?011年03期

【摘要】：崇高看似美學(xué)問題,實則蘊含著深刻的政治內(nèi)涵。伯克、康德、席勒、黑格爾的崇高論述都滲透著他們對政治問題的關(guān)注,并由此形成了英國經(jīng)驗主義與德國古典哲學(xué)兩種不同敘述模式。前者通過崇高與美的互補來確保社會的合理有序,后者則寄希望于崇高來尋求超越性的主體。由于偏重于德國模式,中國的民族國家敘述中的啟蒙話語和革命話語都深受崇高美學(xué)的影響,其弊端有二:一是削弱了市民社會的美學(xué)基礎(chǔ),二是將民族國家敘事狹窄化為了革命敘事。
[Abstract]:Loftiness seems to be a problem of aesthetics, but in fact it contains profound political connotations. Burke, Kant, Schiller and Hegel's lofty expositions all permeate their attention to political issues and form two different narrative models of English empiricism and German classical philosophy. The former ensures the rational order of society through the complementarity of sublime and beauty, while the latter hopes to seek transcendence in sublimity. Due to the emphasis on the German model, the enlightening discourse and revolutionary discourse in the narration of China's nation-state are deeply influenced by the lofty aesthetics. There are two disadvantages: first, it weakens the aesthetic foundation of the civil society. The second is to narrow the national state narrative into revolutionary narration.
【作者單位】： 北京師范大學(xué)文學(xué)院;
【分類號】：B83

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：2036534