本文選題：西方美學(xué) + 形而上學(xué)��； 參考：《學(xué)術(shù)月刊》2006年08期

【摘要】：現(xiàn)代西方美學(xué)把反對形而上學(xué)的二元論思維方式作為自己的主要使命,并因此而形成了兩大思想傳統(tǒng)直觀主義和解釋學(xué)。直觀主義試圖通過消除審美主體的各種先入之見來克服主客體之間的對立;解釋學(xué)則把主體的先入之見作為審美理解得以可能的前提,認(rèn)為理解者與理解對象之間的解釋學(xué)循環(huán)可以超越這種二元對立。后現(xiàn)代美學(xué)對于現(xiàn)代美學(xué)的上述努力采取了否定態(tài)度,認(rèn)為西方語言的固有特征導(dǎo)致西方思想不可能從根本上超越形而上學(xué)。但超越形而上學(xué)的關(guān)鍵在于拋棄形而上學(xué)的意義理論,不再把合乎邏輯作為判斷語言和思想的標(biāo)準(zhǔn)。從這個角度來看,文學(xué)和藝術(shù)語言本身就具有超越形而上學(xué)的潛能。
[Abstract]:Modern western aesthetics regards the dualism mode of thinking against metaphysics as its main mission and thus forms two major ideological traditional intuitionism and hermeneutics. Intuitionism tries to overcome the antagonism between subject and object by eliminating all kinds of preconceptions of aesthetic subject, while hermeneutics regards the preconceptions of subject as the premise of the possibility of aesthetic understanding. It is believed that the hermeneutical cycle between the understanding and the object of understanding can transcend this duality. Postmodern aesthetics takes a negative attitude towards the above efforts of modern aesthetics, and holds that the inherent characteristics of western language lead to the impossibility of western thought transcending metaphysics fundamentally. But the key to transcend metaphysics is to abandon the theory of metaphysical meaning and no longer regard logic as the criterion of judging language and thought. From this perspective, literature and artistic language itself has the potential to transcend metaphysics.
【作者單位】： 浙江大學(xué)中文系
【分類號】：B83-02

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 董希文;;從革命的形式到文本科學(xué)的建立——20世紀(jì)中后期西方馬克思主義文本理論走向[J];黃海學(xué)術(shù)論壇;2011年02期

2 薛泉;;南宋詞人黃f隱居的社會文化動因探析[J];河北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2006年01期

3 彭春凝;論行政法的方法論淵源[J];河北法學(xué);2005年04期

4 武秀英;焦寶乾;;法教義學(xué)基本問題初探[J];河北法學(xué);2006年10期

5 董曉波;;對西方法學(xué)“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”的解讀[J];河北法學(xué);2007年01期

6 王恒;;保證期間的本體論批判[J];河北法學(xué);2011年10期

7 張立保;肖毓;黃偉敏;;文化全球化視域中自我認(rèn)同的抗拒性建構(gòu)[J];湖北函授大學(xué)學(xué)報;2010年06期

8 李恩來;;大學(xué)哲學(xué)教學(xué)的新情境——“PO老師”看教育過程四要素[J];河北科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2008年02期

9 王正剛;;化古人之境界為我之境界——王國維“憂生詩學(xué)”中的境界觀[J];河北科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2010年01期

10 俞U，

本文編號：2034870