本文選題：美 + 美的本質(zhì)　； 參考：《藝術(shù)百家》2012年05期

【摘要】：美并不是通常所認(rèn)為的是真與善的統(tǒng)一,因而也不是如康德所說的是感性與理性、自然與道德之間的中介。美是人的生命的自由流露和實(shí)現(xiàn),是對真與善的超越,是人類發(fā)展的最高境界。當(dāng)勞動(dòng)是出于對豐富個(gè)性、全面的能力發(fā)展的渴望這種內(nèi)在必然性時(shí),就是在進(jìn)行美的創(chuàng)造。遵循生命的自由呼喚,盡情地任由內(nèi)在豐富本性的全面展現(xiàn),就是美的規(guī)律。美作為社會(huì)的最高價(jià)值,引導(dǎo)社會(huì)確立以人為目的的價(jià)值目標(biāo),培養(yǎng)人們樹立非功利導(dǎo)向的人生態(tài)度。
[Abstract]:Beauty is not generally regarded as the unity of truth and good, and therefore is not the intermediary between sensibility and reason, nature and morality, as Kant said. Beauty is the free expression and realization of human life, the transcendence of truth and goodness, and the highest realm of human development. When labor is based on the inherent inevitability of the desire to enrich individuality and comprehensive ability development, it is the creation of beauty. It is the law of beauty to follow the call of freedom of life and to allow the full display of inherent rich nature. Beauty, as the highest value of the society, guides the society to establish the goal of value for the purpose of people, and trains people to establish a non-utilitarian attitude towards life.
【作者單位】： 東南大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【分類號】：B83-02

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本文編號：2024495