本文選題：環(huán)境美學(xué) + 身體�。� 參考：《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2012年03期

【摘要】：近十年來,國內(nèi)環(huán)境美學(xué)研究在理論上取得了顯著的成果,但也暴露了一些問題。主要問題在于,它的研究對(duì)象一直停留于環(huán)境或沿著環(huán)境的一極進(jìn)行無限拓展,但卻忽視了作為環(huán)境主體的人如何構(gòu)建自己存在的哲學(xué)基礎(chǔ)。顯然,環(huán)境作為以人為中心形成的自然、人文境域,人在其中是不可闕如的,對(duì)人的定位決定著環(huán)境美學(xué)的理論基礎(chǔ)和基本特性。就人自身而言,人是社會(huì)的存在和精神的存在,但在根本意義上卻依然是身體的存在。在這種背景下,人與環(huán)境的關(guān)系,最具體地表現(xiàn)為身體與環(huán)境的關(guān)系。所謂環(huán)境美學(xué),當(dāng)然也就成了在身體與環(huán)境之間構(gòu)建審美關(guān)系的學(xué)科。環(huán)境美學(xué)的身體維度主要通過參與性、連續(xù)性、體驗(yàn)性表現(xiàn)出來。從這個(gè)意義上,人的身體性即是其自然性,保護(hù)環(huán)境實(shí)際上就是保護(hù)我們的身體。
[Abstract]:In the past ten years, the domestic research on environmental aesthetics has made remarkable achievements in theory, but it also exposes some problems. The main problem is that its research object has been kept in the environment or along the one pole of the environment indefinitely, but ignores the philosophical basis for the people as the environment subject to build their own existence. Obviously, the environment is made. In order to form a human centered nature, the human situation is not indispensable, and the orientation of people determines the theoretical basis and basic characteristics of the environmental aesthetics. In the case of man, human is the existence of society and the existence of the spirit, but in the fundamental sense it is still the existence of the body. In this context, the relationship between human and the environment is the most. In this sense, the physical nature of the human body is its nature, and the protection of the environment is in fact the protection of the environment. Our body.
【作者單位】： 北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院;
【分類號(hào)】：B83

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2013124