本文選題：修養(yǎng)美學(xué) + 性質(zhì)��； 參考：《西北師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2003年04期

【摘要】：人生修養(yǎng)是一種連接著目的和過程的自我調(diào)節(jié)與自我控制。儒道釋的修養(yǎng)方式盡管不同,但在人生修養(yǎng)中實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)、本質(zhì)力量和理想,實(shí)現(xiàn)生命的超越和升華方面卻有著本質(zhì)上的一致。作為修養(yǎng)學(xué)副產(chǎn)品的修養(yǎng)美學(xué),主要面對(duì)的是脫離審美對(duì)象的內(nèi)審美這一特殊現(xiàn)象。內(nèi)審美是人生修養(yǎng)和人生境界的必然產(chǎn)物。修養(yǎng)美學(xué)不僅對(duì)中國(guó)古代藝術(shù)精神的形成和發(fā)展具有決定的意義,而且對(duì)當(dāng)代人格美的建構(gòu)、對(duì)當(dāng)代精神文明建設(shè)和當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作都具有現(xiàn)實(shí)的意義。
[Abstract]:Life accomplishment is a self-regulation and self-control which connects purpose and process. Although the cultivation ways of Confucianism, Taoism and Buddhism are different, the realization of human essence, essential strength and ideal in life cultivation, and the transcendence and sublimation of life, are essentially consistent. As a by-product of tutelage aesthetics, it mainly faces the special phenomenon of internal aesthetics which is divorced from aesthetic objects. Internal aesthetics is the inevitable outcome of life cultivation and life realm. Cultivation aesthetics is not only of decisive significance to the formation and development of ancient Chinese artistic spirit, but also of practical significance to the construction of contemporary personality beauty and to the construction of contemporary spiritual civilization and contemporary art creation.
【作者單位】： 西北師范大學(xué)文學(xué)院
【分類號(hào)】：B83-09

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1959530