本文選題：唐代禪宗 + 生命美學　； 參考：《天津社會科學》2009年05期

【摘要】：唐代禪宗哲學富含鮮活睿智的生命哲理,強調直指人心、見性成佛、超然頓悟等,使生命回歸自然本真。唐代禪宗重視人的完整性,凸顯了人的終極價值,使人真正體驗到了生命精神的高度自由和一種人文精神的溫暖。唐代禪宗的生命美學特質對于唐代文學精神的形成產生了極為重要的影響。
[Abstract]:The philosophy of Zen Buddhism in the Tang Dynasty is rich in fresh and wise philosophy of life, which emphasizes the direct reference to the human heart, the formation of Buddha by nature, and the transcendent epiphany, which makes life return to the nature. Zen Buddhism in Tang Dynasty attached importance to the integrity of human beings, highlighted the ultimate value of human beings, and made people truly experience the high freedom of life spirit and the warmth of a humanistic spirit. The life aesthetic characteristics of Zen sect in Tang Dynasty had an extremely important influence on the formation of literary spirit in Tang Dynasty.
【作者單位】： 南開大學文學院;
【分類號】：B83-092

【共引文獻】

相關期刊論文 前10條

1 崔蘊華;佛教中“摩登伽女”原型與《聊齋志異·樂仲》篇之淵源探討[J];蒲松齡研究;2002年02期

2 鄭春元;;《聊齋志異》中的善惡報應作品散論[J];蒲松齡研究;2006年02期

3 許寧;論馬一浮《老子注》中的“以佛解老”思想[J];安徽大學學報(哲學社會科學版);2003年02期

4 金小方;試論佛教的生命觀[J];安徽大學學報(哲學社會科學版);2004年04期

5 詹志和;二元合一:佛學本體論與美學本體論的共相[J];安徽職業(yè)技術學院學報;2004年01期

6 丁以壽;宋明時期佛教特征[J];安徽農業(yè)大學學報(社會科學版);1994年02期

7 楊存田;土地情結——中國文化的一個重要原點[J];北京大學學報(哲學社會科學版);2001年05期

8 趙白生;“我與我周旋”——自傳事實的內涵[J];北京大學學報(哲學社會科學版);2002年04期

9 夏紅衛(wèi);文化交流逆差下的跨文化傳播典范——中國執(zhí)教美國第一人戈鯤化的傳播學解讀[J];北京大學學報(哲學社會科學版);2004年01期

10 劉怡;楊長ng;;中國傳統(tǒng)文化與納稅人意識[J];北京大學學報(哲學社會科學版);2006年03期

相關會議論文 前3條

1 YangQingfeng The School of Social Science, Shanghai University,Shanghai,200436;Which C is Technology?Civilization or Culture——The Analysis on Rationality of Technological Culture[A];第6屆東亞科技與社會（STS）國際學術會議論文摘要集[C];2005年

2 楊國娟;;溫庭筠兩闋《夢江南》的寫作藝術[A];唐代文學研究（第十一輯）——中國唐代文學學會第十二屆年會暨國際學術研討會論文集[C];2004年

3 楊秀清;;佛教的大眾化與敦煌石窟——以經變畫為中心[A];2005年云岡國際學術研討會論文集（研究卷）[C];2005年

相關博士學位論文 前10條

1 姜劍云;太康文學研究[D];河北大學;2001年

2 陳志燁;一般社會中的勞動研究[D];西北大學;2002年

3 樸順天;心神理論研究[D];北京中醫(yī)藥大學;2002年

4 何玉興;社會群體溝通平衡問題學理資源探析[D];中國社會科學院研究生院;2000年

5 趙明;近代中國的自然權利觀[D];中國社會科學院研究生院;2001年

6 陳義海;對明清之際中西異質文化碰撞的文化思考[D];蘇州大學;2002年

7 錢永生;論墨子思想結構的生成[D];首都師范大學;2002年

8 付長珍;宋代理學境界論[D];華東師范大學;2001年

9 徐東來;唯識學“轉識成智”理論的研究[D];華東師范大學;2002年

10 王芳恒;馮友蘭社會文化觀研究[D];中央民族大學;2003年

相關碩士學位論文 前10條

1 范海玉;劉長卿五言律詩研究[D];河北大學;2000年

2 楊洲;人品、詩品、畫品——論王冕的人品及其詩畫創(chuàng)作[D];河北大學;2001年

3 郭亞賓;耶律楚材詩歌特質論[D];河北大學;2001年

4 徐茂雯;陳子龍詩學思想研究[D];蘇州大學;2001年

5 賀海濤;英語成語與漢語成語啟示的跨文化研究[D];西安電子科技大學;2001年

6 李近遠;中醫(yī)學基礎理論形成過程的歷史研究[D];西北師范大學;2001年

7 陳國忠;從世襲到流動：中國上古時期等級制度演變研究[D];華中師范大學;2001年

8 周玉梅;周邦彥詞新論[D];山東師范大學;2001年

9 周麗;社會變革·法治進程·法治道路[D];中國政法大學;2001年

10 李方澤;理解與融通[D];安徽大學;2001年

【相似文獻】

相關期刊論文 前10條

1 張鳴;;生態(tài)美感的“和諧”與“整生”[J];安徽電氣工程職業(yè)技術學院學報;2011年02期

2 張鳴;;生態(tài)美感的“和諧”與“整生”[J];內蒙古農業(yè)大學學報(社會科學版);2011年03期

3 王曉華;;身體-主體的缺席與實踐美學和后實踐美學的共同欠缺[J];學術月刊;2011年05期

4 ;[J];;年期

5 ;[J];;年期

6 ;[J];;年期

7 ;[J];;年期

8 ;[J];;年期

9 ;[J];;年期

10 ;[J];;年期

相關會議論文 前6條

1 祁志祥;;“自適其適”、“至樂無樂”——莊子美學新論[A];當代中國：發(fā)展·安全·價值——第二屆（2004年度）上海市社會科學界學術年會文集 （上）[C];2004年

2 姚全興;;梁啟超與柏格森生命美學[A];中國現(xiàn)代美學與文論的發(fā)動：“中國現(xiàn)代美學、文論與梁啟超”全國學術研討會論文選集[C];2008年

3 李丕顯;;后實踐美學析疑[A];時代與思潮（7）——20世紀末的文化審視[C];2000年

4 李翔德;;劉邵《人物志》的人才美學思想[A];中華美學學會第六屆全國美學大會暨“全球化與中國美學”學術研討會論文集[C];2004年

5 劉悅笛;;當代中國美學:問題與反思[A];科學發(fā)展：文化軟實力與民族復興——紀念中華人民共和國成立60周年論文集（下卷）[C];2009年

6 劉悅笛;;當代中國美學:問題與反思[A];中華美學學會第七屆全國美學大會會議論文集[C];2009年

相關重要報紙文章 前5條

1 劉士林;生命美學：世紀之交的美學新收獲[N];光明日報;2000年

2 曹利華;和諧社會的美學追求[N];中國文化報;2005年

3 李松;實踐美學研究的成就[N];光明日報;2007年

4 ;二十世紀中國美學本體論[N];光明日報;2001年

5 中國社會科學院 劉悅笛;重建中國化的“生活美學”[N];光明日報;2009年

相關博士學位論文 前7條

1 李春娟;方東美生命美學研究[D];浙江大學;2007年

2 王進進;宗白華美學思想述評[D];浙江大學;2005年

3 王耘;唐代美學范型研究[D];復旦大學;2004年

4 李庚香;正義的形象[D];吉林大學;2006年

5 江冬梅;生命·藝術·直覺[D];西南大學;2011年

6 趙周寬;后形而上學與美學[D];陜西師范大學;2011年

7 吳時紅;實踐論美學在中國[D];浙江大學;2011年

相關碩士學位論文 前10條

1 馮曉燕;呂o偵姥枷胙芯縖D];西北大學;2011年

2 耿成雄;試論中國古代生命美學思想[D];陜西師范大學;2003年

3 秦鳳;柏格森生命美學與“五四”美學思潮[D];安徽大學;2011年

4 屈小娥;宗白華生命美學研究[D];西北大學;2010年

5 張志祥;論西美爾的生命美學[D];西藏民族學院;2011年

6 郭永紅;論美與生命[D];鄭州大學;2000年

7 張愛武;宗白華生命美學研究[D];河北師范大學;2002年

8 劉中元;《淮南子》生命美學思想初探[D];安徽大學;2007年

9 杜曉沫;當代中國審美發(fā)生研究述評[D];吉林大學;2006年

10 劉莉萍;生命美學與當代中國人文精神的價值倡導與建構[D];西安電子科技大學;2005年

，

本文編號：1956689