本文選題：朱光潛美學(xué)思想 + 主客觀統(tǒng)一�。� 參考：《清華大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2013年03期

【摘要】：朱光潛后期在自我檢討和批判,以及別人爭鳴、批評的環(huán)境中,明確提出"美是主客觀統(tǒng)一"的命題,有前后期之間的一貫之處,也有新的發(fā)展,其中更強(qiáng)調(diào)了審美活動的生成。審美活動不同于認(rèn)識活動,但美學(xué)作為一門科學(xué),依然可以從認(rèn)識論的角度進(jìn)行研究,在美學(xué)上劃分物我、主客,本身并沒有錯。盡管朱光潛向流俗妥協(xié),用"形象"取代過去的"意象",但他還是超越了認(rèn)識論、特別是教條主義的錯誤,強(qiáng)調(diào)客觀物象與物質(zhì)實(shí)體的區(qū)別,并且一如既往地重視審美活動中的創(chuàng)造性。黃應(yīng)全因為朱光潛強(qiáng)調(diào)美的主客觀因素需在人心中統(tǒng)一,就否定美的客觀因素是錯誤的,就如同因嬰兒在母胎里孕育就否定其中包含父親的遺傳基因一樣。我們今天應(yīng)當(dāng)接著朱光潛的"美是主客觀統(tǒng)一"說講,進(jìn)一步深入地闡釋美作為物我交融的意象的創(chuàng)構(gòu)。
[Abstract]:In the environment of self-review and criticism, and others contending and criticizing, Zhu Guangqian clearly put forward the proposition that "beauty is the unity of subject and objective" in the later period, which has the consistency between the former and the later, and there are also new developments. Among them, it emphasizes the generation of aesthetic activities. Aesthetic activity is different from cognitive activity, but aesthetics, as a science, can still be studied from the perspective of epistemology. Although Zhu Guangqian gave way to vulgarity and replaced the past image with "image", he went beyond epistemology, especially dogmatism, and emphasized the difference between objective objects and material entities. And as always attach importance to the creativity in aesthetic activities. Huang Ying-chuen is wrong to deny the subjective and objective factors of beauty because Zhu Guangqian emphasizes that the subjective and objective factors of beauty should be unified in human hearts, just as he denies the father's genetic genes when a baby is conceived in a mother's fetus. Today, we should follow Zhu Guangqian's theory that beauty is the unity of subjectivity and objectivity, and further explain the creation of beauty as the image of the blending of objects and objects.
【作者單位】： 華東師范大學(xué)中文系;
【分類號】：B83-0

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本文編號：1952895