本文選題：美的規(guī)律 + 合規(guī)律性��； 參考：《云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年01期

【摘要】：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》是馬克思的早期著作,其中蘊(yùn)含著大量的美學(xué)思想。"美的規(guī)律"的概念就是其中的重要命題之一。關(guān)于美的規(guī)律的思想,需要聯(lián)系馬克思后來(lái)關(guān)于人類勞動(dòng)的活動(dòng)特性和精神生產(chǎn)的論述予以闡釋。換言之,美的規(guī)律的思想,需要放到完整的實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)理解,即不能將美的創(chuàng)造與人類求真(合規(guī)律性)問(wèn)善(合目的性)分割開(kāi)來(lái)。真與善相統(tǒng)一的活動(dòng),不一定就是審美活動(dòng),但審美創(chuàng)造的規(guī)律,卻必須以真與善相統(tǒng)一為基礎(chǔ)。
[Abstract]:The manuscript of Economics and philosophy in 1844 was an early work of Marx, which contained a great deal of aesthetic thought. " The concept of the law of beauty is one of the important propositions. The thought of the law of beauty needs to be explained in relation to Marx's later exposition on the characteristics of human labor and spiritual production. In other words, the thought of the law of beauty needs to be understood in a complete practice, that is, the creation of beauty cannot be separated from the pursuit of truth (regularity) by man, by asking good (according to purpose). The unity of truth and goodness is not necessarily aesthetic activity, but the law of aesthetic creation must be based on the unity of truth and goodness.
【作者單位】： 云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院;
【分類號(hào)】：B83;A811.6

【共引文獻(xiàn)】

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