本文關鍵詞：當代環(huán)境美學對西方現代美學的拓展與超越，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《天津社會科學》 2013年05期

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當代環(huán)境美學對西方現代美學的拓展與超越

 

【摘要】：當代環(huán)境美學不僅重申了自然作為審美對象的必要性,還把以環(huán)境為對象的環(huán)境藝術,以及由人類所設計、創(chuàng)造出來的一切環(huán)繞之物,包括藝術創(chuàng)造在內,納入自己的研究范圍,這是對僅僅專注于藝術審美問題研究的現代美學的極大拓展和擴充。環(huán)境美學將當代生態(tài)思想引入美學研究,認為人與自然環(huán)境處于同一個生命共同體之中,環(huán)境狀態(tài)與人的生存息息相關,對環(huán)境的審美不可能與價值取向、利害關聯毫無關系,從根本上顛覆了審美無利害這一支撐現代美學的主導審美觀念,從而在人類與自然和諧共生的生態(tài)維度上達成了人類生存環(huán)境的審美價值與倫理價值以及美學與倫理學的內在溝通。環(huán)境美學對傳統美學建立在心物二元、主客分離基礎上的審美靜觀模式普遍持否定態(tài)度,倡導一種人類與自然統一、主體與客體合一的審美介入模式,不僅強調人處于環(huán)境之中,對環(huán)境的審美需要人的多種感知能力的共同參與,還特別強調環(huán)境審美經驗的社會性及其與日常經驗的相通性,從而打破了傳統美學對審美活動的超越性乃至超驗性價值的迷戀,使審美活動重新回歸其與人類日常生活本來具有的密切聯系,重新恢復了審美活動的生活屬性。

【作者單位】： 山東大學文藝美學研究中心;
【關鍵詞】：
【基金】：
【分類號】：B83
【正文快照】：

環(huán)境美學的興起,是當代美學的一個大事件。它的興起不僅對于伴隨著工業(yè)化進程而愈益加劇的自然生態(tài)惡化問題做出了學術上的回應,體現了美學研究作為一門人文學科應有的社會責任,而且就整個世界美學史而言也有其學術史的意義。環(huán)境美學將自然審美重新拉回到人類審美的視野之中

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