本文選題：人類學美學 + 馬克思　； 參考：《青海社會科學》1992年01期

【摘要】：正 當我們著眼于馬克思的美學思想并進行考察的時候,面對的一個基本事實是,他并沒有專門的美學著述,即使是人們經常提到的《1844年經濟學哲學手稿》也主要是哲學和經濟學著作,當然其中表述了一些天才的美學思想;而且,馬克思在涉及有關美學問題的時候也往往不是集中筆墨論述,而是信筆所至的發(fā)揮。但是這并不影響馬克思的美學思想具有內在的邏輯性及睿智深刻。而其深刻的根源正在于他不是局限于藝術和審美的范圍純思辨或純經驗地談論美學問題,而是在他整個人的學說中,在建立和闡述他關于人類發(fā)展歷史的新世界觀
[Abstract]:When we look at Marx's aesthetic thoughts and examine them, we are faced with the basic fact that he does not have special aesthetic writings. Even the frequently mentioned manuscripts of Economics and philosophy in 1844 are mainly philosophical and economic works, which of course express some genius aesthetic ideas; and, Marx, when it comes to aesthetic problems, often does not concentrate on pen and ink, but on the exertion of letter and pen. However, this does not affect the inherent logic and wisdom of Marx's aesthetic thought. And its deep root is that he is not confined to the scope of art and aesthetic pure speculative or purely empirical discussion of aesthetic issues, but in his entire human theory, in the establishment and elaboration of his new world outlook on the history of human development
【作者單位】： 江西師范大學中文系

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本文編號：1927195