本文選題：忘 + 自的超越�。� 參考：《西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》1999年06期

【摘要】：“忘”是中國(guó)古典美學(xué)重要的方法論范疇。“忘”是人的一種生存狀態(tài)，是心靈的自由解放，是不脫離感性的超越——即自的超越，它并非一時(shí)一地短暫的審美活動(dòng)所產(chǎn)生的愉悅，而是整個(gè)的人生徹底轉(zhuǎn)換為一種審美化。這不僅是在哲學(xué)上成為游道、體道、見道，成就人生理想境界的重要途徑與方法，也是在美學(xué)上形成審美態(tài)度，建構(gòu)審美心胸，，創(chuàng)造藝術(shù)精品，趨近審美本體，成就審美境界的重要途徑與方法。本文從“中西哲學(xué)的兩種向度”、“從審美態(tài)度到審美境界”、“技進(jìn)乎道”等方面作了論證與分析
[Abstract]:Forgetting is an important methodological category in Chinese classical aesthetics. "forget" is a living state of human beings, the free liberation of the soul, the transcendence not separated from the sensual transcendence, that is, the transcendence of the self, and it is not the pleasure produced by the temporary aesthetic activities. But the whole life is completely transformed into a kind of aesthetic. This is not only an important way and method to realize the ideal realm of life in philosophy, but also to form aesthetic attitude, to construct aesthetic mind, to create fine works of art and to approach aesthetic ontology. The important way and method of achieving aesthetic state. In this paper, the author makes a demonstration and analysis from "the two directions of Chinese and Western philosophy", "from aesthetic attitude to aesthetic realm", "the technique advances into the Tao" and so on.
【作者單位】： 四川師范大學(xué)文學(xué)院 四川師范大學(xué)文學(xué)院
【分類號(hào)】：B83-0

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 皮朝綱,劉方;“游”──人生的詩(shī)性領(lǐng)悟[J];成都大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1998年02期

【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 皮朝綱,劉方;“游”──禪宗美學(xué)的重要范疇[J];天府新論;1997年01期

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 周冰;論中國(guó)古典美學(xué)的潛性范疇“忘”[D];華中科技大學(xué);2006年

2 李長(zhǎng)虹;天地有大美而不言[D];東北師范大學(xué);2009年

本文編號(hào)：1916983